「人生八苦，病苦為最」、「看病為第一福田」，這種人饑己饑、人溺己溺的精神，一直是佛教重要的宗教理念，在台灣現代社會中，佛教團體創設了許多醫療單位，如台中菩提醫院為台灣首座現代化的佛教醫院；佛光山成立了佛光聯合診所、雲水醫院醫療義診隊；慈濟基金會也在花蓮、玉里、關山、大林、新店、台中創建六所慈濟醫院等，他們都以實際行動落實佛陀慈悲濟世的思想。
宗教灌溉貧瘠的醫療田
台中菩提醫院的創辦人為台中蓮社李炳南居士，他於民國五十二年時，為發揚佛教慈悲平等精神、協助政府推行社會救助事業，而成立菩提醫院，希望能在院內做到施診施藥、精神安慰、祈禱法會、助念往生四大誓願。
佛光山開山星雲大師在民國六十五年成立「佛光診所」，希望社會一般低收入貧困患者，有機會接受完善醫療照顧。民國七十二年更成立施診醫療隊，將醫療深入偏遠山區，以佛光甘露造福人群。七十六年大師擴大施診醫療隊為「雲水醫院」，期許醫療隊到各地義診時能猶如白雲流水般自在。
現今全台有六所慈濟醫院，緣起於約二十年前，證嚴法師在累積多年慈善濟貧經驗後，發現「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，因此在一九八六年時創立第一所慈濟醫院，秉持「尊重生命」理念，在花東地區落實「以病人為中心」的醫療照顧，並進一步推動「全省醫療網」、「全球慈濟人醫會」，希望讓慈悲的觸角深入貧病的角落。
而基督教、天主教也在台灣成立了多所教會醫院。早年東部山區醫療貧瘠，公共衛生又差，山區原住民寄生蟲疾病、肺結核、肝炎等問題，或是因過度偏遠，而延誤就醫者，比比皆是，然而在台灣本身的公衛系統還未重視到這個問題時，民國三十七年就有一支六、七人組成的醫療隊伍，出現在台灣東部的各個原住民部落，他們當中有外籍醫護人員、傳道人和翻譯員，基督教啟示錄二十一章，第六節寫到「我要將生命的泉水，白白的賜給口渴的人喝。」無私的奉獻就是這群開拓者的共同理念，他們雖是外籍人士，卻是台灣醫療史上，第一批以跋山涉水的方式，進入偏遠地區行醫的專業人員，他們是「門諾巡迴醫療隊」，因為宗教的感召，他們踏入山區，幫助需要者，更在民國四十三年，成立基督教門諾會醫院。
當時許多遠從美國來的外籍醫生，中文都還不是很流利時，舉家搬遷到台灣，靠著比手畫腳，與寄生蟲、傳染病對抗，照護畸形兒、早產兒等，五十年來，門諾醫院以「實踐耶穌基督的愛在最弱小弟兄身上」為使命，行醫傳道遍及花東各地。
在台灣北部雖然醫療資源比較不虞匱乏，但是在民國五十年間，新店地區工商雖已經日益發達，醫療資源卻仍缺乏，因此已故遠東區首任樞機主教田耕莘在當地籌設現代化醫院，後以耕莘命名，以為紀念。耕莘醫院牧靈部組長王長清說，教會醫院創立都是為了耶穌口中的「最小的兄弟姊妹們」，也就是社會最弱勢的那群人，從創立之初到現在為止，始終堅持幫助貧窮，雖然現在健保制度下，醫療院所經營困難，但是他們若遇到付不出醫療費者，仍然給予免費或分期支付的優惠。
醫治身體也療癒心靈
踏入新店耕莘醫院的長廊，迎面而來的是耶穌關懷、扶助人民的聖像，王長清說，教會醫院比起一般醫院，就是多了那麼一點人性與溫情，長廊上的圖畫，要告訴任何一個人「我們接納你、我們會全力照顧你」，來到醫院的每個人，都是被神所祝福的。
重視全人醫療，除了身體疾病的治療，耕莘醫院相當重視心靈的療癒，王長清說，如果一個胃潰瘍的病患就醫，醫師沒有發覺患者生活焦慮、壓力大，相信沒隔幾天，病患就會再回來！全人照顧是考慮到身、心、靈的照護，例如院內牧靈部，就是照顧患者的心靈，主要是安寧病房的關懷，帶領患者平靜面對疾病、死亡。
王長清說，有一次一位六十幾歲的老太太因為腎臟出毛病，而需裝引流袋，平常相當重視外表的老太太說「寧願死也不要帶著引流袋出院」，後來醫護人員幫引流袋做造型，畫上可愛的臉蛋，還取名叫「小乖」，耐心的改變老太太的想法，才讓老太太開心的帶著「小乖」出院。
而佛教團體創辦的醫療院所，則相當重視臨終關懷，例如台中菩提醫院在創院之初，就相當重視病患的精神安慰與臨終的助念往生，希望在醫療之外，能用佛法撫慰病患與家屬的心靈。佛光聯合門診的妙僧法師表示，他們秉持「以佛法安頓人心」的理念，來引導病人、減緩病人的死亡恐懼，也希望藉宗教力量，對家屬進行生死教育，讓生死兩無憾。慈濟醫院的「心蓮病房」則以「生時燦爛似夏花，死時美如秋葉」為設立目的，提供「全程、全人、全家、全隊」的四全照顧，為癌症末期的病患提供心理及生理醫療，使病患能安詳、有尊嚴走完人生最後一程，同時協助家屬面對新生活。
另外，菩提、佛光、慈濟三個醫療院所都和輔助的慈善網，如菩提仁愛之家、佛光山慈悲基金會與慈濟基金會相結合，讓院內的病患不只接受醫療的照護，更能感受到佛教全方位的關懷。像慈濟與佛光山都有醫療義工，從事病患探視、關懷工作，甚至若發現有需要急難救助的病患，這些走在第一線的醫療義工，都可以透過自己的基金會，幫助病患申請相關醫療補助。
佛光山慈悲基金會的陳小姐舉例，佛光山慈悲基金會曾接到一個個案，有個年過七旬的老婦人，因兒子經商失敗，自己又氣喘、中風，送到加護病房時，兒子已無力負擔醫療費，慈悲基金會除了幫忙申請急難救助，解決醫藥費問題，還協助兒子向社會局提報出院後的居家服務，與低收入戶補助，讓家庭得以繼續運作。
宗教醫院走出關懷特色
民國四十三年，「基督復臨安息日會台灣療養醫院」成立，以傳揚福音和醫治病患身、心、靈為己任，追求健康生活形態的自然療法。民國五十四年還開辦全國第一個「五日戒菸班」，民國六十三年，首創體重控制班，以整體社區為關懷對象，帶領民眾重視健康的生活形態。民國七十五年「台灣療養醫院」更名為「臺安醫院」，但健康生活形態的方向不變，推廣「新起點NEWSTART」的八大健康生活原則，幫助更多人遠離疾病。
多年來臺安醫院已經將醫療角色從急性醫學轉為預防醫學，並以社區服務為理念，致力於社區健康促進及健康社群的經營發展，體重控制班、戒菸班、銀髮族有氧體驗營，並有更年期婦女聯誼會、早療兒童父母成長團體等協會成立，而且臺安醫院全院推廣全素飲食，訴求素食但均衡人體所需的飲食原則，院內麵包、餐點都是社區熱門商品。
除了臺安醫院，還有不少教會醫院重視全人照護，門諾醫院有鑑於老年人口不斷增加，紮實地發展老人醫療，拓展長期照護，籌建壽豐老人照顧社區，成立老人醫學示範中心等；而耕莘醫院則有長青聯誼會成立，並有老人醫療團隊，全面性照顧老人所需，以及提供新店市老人主動關懷服務等。
另外，慈濟隨著海外賑災因緣，成立了「國際慈濟人醫會」，落實無國界的醫療理念，並在一九九三年成立「骨髓捐贈資料中心」，十二年來累計志願捐贈者已達二十七萬筆，成為華裔第一大骨髓捐贈資料庫，並成就八百多例的配對案例，受髓者更遍及二十個國家。
與時俱進關懷銀髮族
因為社會高齡化和健保醫療的普及，佛光山慈悲基金會的董事會在二○○三年決議將雲水醫院與佛光診所轉型，並將資源整合，成為佛光聯合門診。而佛光山醫療體系未來也將有計畫的在全台推動慢性病及癌症篩檢、居家照護以及安寧療護。
同樣是考量台灣已邁入高齡化國家，門諾醫院已經擬定老人照護社區計畫，希望重建老人健康生活形態，結合醫療照護、居住安養、教育藝文、社會服務，讓無論健康或臥床的老人可以享受「有尊嚴」的銀髮族生活，院方預估二○○九年九月可讓照護及安養之家啟用。