〈序品〉中，文殊菩薩已向大眾說明佛陀放光現瑞的原因，於是大眾等待佛陀宣說甚深微妙的《法華經》。故，佛陀先讚歎「法」的微妙，讓大眾生起信心。

這時，佛陀從三昧中安詳而起，面對小乘羅漢中智慧第一的舍利弗說：諸佛的智慧是甚深無量，一般的聲聞、緣覺，所不能理解、知曉，因為佛曾經親近百千萬億無數的諸佛，勇猛精進，成就微妙甚深的佛法，是前所未有的。雖然佛陀善於權巧方便之法，因人施教，應病予藥，但是鈍根的人還是不能明瞭其義。

佛陀雖然只是用一種聲音演說佛法，卻能令一切眾生都聽得懂。不管是人、鬼、神、菩薩、聲聞、緣覺等都能隨其根機而獲得法益，但是卻未能完全明瞭佛的意思旨趣，因為佛境實在是太微妙深奧而難以相信。

佛陀又說：舍利弗！我從成佛以來，以種種因緣，為鈍根者說過去、現在、未來種種善惡因緣；又以種種譬喻，為中根者廣為演說；以無數巧妙方法教化眾生，令眾生遠離痴迷與貪著。

佛陀為了讓不具菩提種子的鈍根行人，能去惡行善，分析眾生受苦、貧富貴賤的因緣，廣說因果業報的道理，如：五百釋迦族人的被殺，乃過去共造殺魚毀湖之業報；為中根行人，以種種譬喻，說明佛法的道理，如《法華經‧方便品》的「三車火宅喻」，比喻世間的濁穢，佛陀施設三乘法的方便意。主要目的，是希望眾生遠離煩惱的痴迷與貪著。

因為如來具足各種方便善巧，能權實並用，事理圓融，了法本空，故無罣礙。如：佛陀具有十力、四無所畏、十八不共法、甚深禪定、清淨解脫境界、各種智慧三昧，所以能成就一切未曾有、不可思議法。

佛陀又說：舍利弗！如來能以種種智慧，善能分別而巧說諸法實相。言詞柔和細軟，故能利樂一切諸眾生，令對方歡喜信受。

簡要的說，如來有無量無邊的智慧，前所未有的微妙法，佛已完全成就，也已完全證悟。故，佛陀強調成佛的殊勝，讓眾生能夠起信。