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是不勞而獲的快樂

有一首歌叫〈讀你〉，把「情人眼中出西施」這句老話，延伸成一首美麗而主觀的詩。不過這是單一對象、向外投射的「讀」，每讀一遍就加深執著的「讀」，美則美矣；當物轉星移美麗的愛情不再時，過去讀多少，今日便要煩惱多少。

另外一種廣義的「讀你」，則如星雲大師在日記中所說的：「古聖文人雅士，或以數年之功，或窮畢生之力，將他們所經驗、觀察、感覺、思索的事情，以生花妙筆著作成書；而讀者只要花費數日的功夫，便可以把書中所表達的思想、感情、精神、經驗、智慧，完全地吸收。」

短短幾日便可吸收一個人一生的智慧結晶，甚或倘若有一字半句觸動心靈，則更內化為生命的資糧，有朝一日遭遇困境、窘境時，那資糧便靈光一現，或者告訴你：「要爭氣，不要生氣」，或者告誡你：「危機，就是轉機」，乃至瀟灑的點醒你：「歸去，也無風雨也無晴」，你可能因此將劫厄的撞擊減到最小，安然過關。若以投資報酬率來算，是全世界最划算的交易了，因此大師說讀書是人世間最不勞而獲的快樂。

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是言語道斷的前行功課

「言語道斷」後還有一句「心行處滅」，什麼意思呢？比如有三個人約定要潛心修幾天口業，而立下禁語的規定。一天甲打坐時突然想到大寮柴火未熄，緊張之下喊了聲：「哎呀！」乙馬上斥道：「噓！大家都在禁語中，你違反規定也就罷了，還喊那麼大聲！」甲不服氣：「我即使違反規定也才喊那麼一聲，你可是講了兩三句呢！」丙這時面露笑容頗感安慰的說：「還好，我一句也不曾開口。」

看到這裡，如果你莞爾一笑，體會到一切盡在不言中，那便是言語道斷了。

至於「心行處滅」，則如《金剛經》說：「所有一切眾生……我皆令入無餘涅槃，而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」這是「一念不生」的境界，念頭一旦生起，三千世界的紛擾便隨之而來。一名秀才在渡船頭看見船伕將船推入水裡時，碾死不少蝦蟹，他轉頭問同船的和尚：「船伕為了擺渡乘客過河，而碾死了蝦蟹，請問這業力是算船伕的還是算乘客的？」和尚說：「算你的。」為什麼？因為起心動念即成業。

那麼，如果佛家強調的是「言語道斷」的境界，是不是不用文字、不用讀書了？當然不是，六祖惠能大師雖天生慧根，了知萬物「本來無一物」的空性，還是得苦口婆心講一部《六祖壇經》來讓弟子了解「不思善，不思惡」的本懷；禪宗強調「不立文字」，但吊詭的是大乘八宗裡，禪宗留下的文字最多，因為「人不學，不知義」，在還沒具足直超聖地的大智慧之前，凡夫的我們，還是需要透過大量閱讀和消化，由世俗諦進入第一義諦。

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成為有福之人

「以文化弘揚佛法」是佛光山四大宗旨之一，若放大時空鍵度來看，五百年後能為我們今日所做的努力而留下一些觀念、一些「史蹟」的，也就文化這一塊了。這就是為什麼我們的師父上人，當年寧願被老婆婆說「你會餓死」，也要把微薄的供養拿來買紙寫文章。

因此假如我們有因緣手握一卷書，風簷展書讀，的確應該抱持感恩的心，慶幸自己是有福之人，因為星雲大師歸納出十類無福享受讀書樂趣的人：

1.官高權大或者春風得意之人。

2.富貴的人，因為只耽於吃喝玩樂，哪有閒情讀書？

3.美麗的女人、英俊的男人，徒以亮麗的外表吸引人，哪裡需要內涵？所以也不必讀書。

4.聲音很大的人，不喜歡讀書。

5.沒有讀書同好的朋友。

6.貪吃、戀玩、好穿的人。

7.好狡辯的人，一派歪理、邪理、強辭奪理，不喜歡吸收善知識。

8.沒有錢的人，買不起書籍，不能乘興讀書。

9.為生活忙碌的人，為生活而奔波賣命，哪有閒情逸致讀書？

10.天天跑三點半的人，更沒時間讀書。

檢視過了嗎？如果你常常一書在手，恭禧！你不在無福之列；如果你還沒有因緣讀書，加油！書沒有腳不會跑掉，它永遠在等你！