問：報上看到佛光山有出家的三壇大戒，請問出家與帶髮修行有什麼差別？如果只是生活嚴謹、遵守戒條、發心奉獻等等，這些帶髮修行也辦得到，那麼剃度的意義是什麼呢？出家後就不能傳宗接代，這是否與孝道相違背呢？

福報禪師答：剃度的意義，在於放下外形的身相和內在的貪戀，才能專注於內在的修持。在家菩薩雖然也能過著嚴謹的生活，也能發心奉獻社會，但難免人我之間的往來、酬酢應對，較難專心志求佛法。再者剃度也不是表面所見的「生活嚴謹、遵守戒條、發心奉獻」那麼簡單，古人有所謂「出家十八法」，列幾條給您參考：

父母是孝戀難遣，而能辭親；妻子是恩染難奪，而能割愛；勢位是物情所競，而能棄榮；飢苦是人所難忍，而能節食；滋味是人所貪嗜，而甘噉蔬澀；翹勤是人所厭倦，而能精苦；七珍是人所吝惜，而能捨離；錢帛是人所蓄聚，而能棄散；奴僮是人所資侍，而自給不使；五色是人所欣睹，而棄之不顧；八音人所競聞，而絕之不聽；飾玩細滑，人所保著，而能精麤無礙；安身養體，人所共同，而能忘形捨命……。

出家人有教團的規約、戒律要持守，在一個叢林道場，成長福慧。當然也有修持好的在家居士，值得尊敬，但在家與出家，如同蔬果生長的土地不同，自然結成的果實也有不同。

佛教也講孝道。傳統孝道是甘脂奉養、傳宗接代、光宗耀祖，但接下來呢？再榮華富貴，一旦無常到，一切皆成空。因此佛教的孝道，是更究竟的引導父母修行，出離生死的輪迴。媒體上常報導獨居、晚年孤苦者，或父母狀告兒女不盡孝養之責等，可見盡不盡孝道，和在家出家並沒有絕對的關係，而是吾人對於父母的一份心。

不管出家與在家修行，都需具足正見，如果對出家的意義尚有疑慮，那就選擇當一名護持佛法的在家菩薩，也是很有意義的。