出家至今，回想當初的發心，是為了「修行」、「度眾生」，有時甚至為了兩者之間如何取捨，內心矛盾不已。當中除了考驗自我對佛教的信心與對眾生的願力外，也讓我回歸原點，重新審察自我修行的真義為何？

佛光山是人間佛教的大乘菩薩道場，法師平時以弘法、度眾及寺務性的工作為主。師父上人對我們的教育總是「信徒第一，自己第二」，要我們將佛法與世法結合，將修行落實於生活。並從接觸信眾中，了解眾生的需要，進而生起悲憫之情，犧牲自我時間與體力服務他人，滅卻自我習氣，長養菩提道種。

心定和尚於開示中也時常強調「慢慢修才能快快到」。如彌勒菩薩與世尊同時修行，彌勒菩薩發願先成佛再度眾生；世尊則先廣度眾生，兼修讚歎法門而早彌勒菩薩三十大劫成佛。由此可知，修行證果無絕對的先後，現前把時間投入服務性質的工作，在修持上看似落後他人，無形中已培植許多成佛的福德資糧。

道場寺務性的工作繁忙，容易讓人忘失自我，或習於慣性的工作模式而失去挑戰與鬥志。反觀修行，不也是日復一日，重複相同的形式，只是心境從中跳脫並提升。
 
誠如古德所言：「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」因為心中有力量、有禪，時時以平常心來看待每樣事情，過去喜歡的不再貪著，討厭的也不再憎惡，一切回歸自然，讓所有的事物以「本來面目」呈現。雖然外在看起來相同，但內在的成分卻已改變。

因此，修行不在於閉關自守，遁世避俗，而在於積極從事入世、度化之工作。於度眾中能隨遇而安，能不計得失、成敗，包容一切是非，無有煩惱。如元朝湛然居士所作〈修行一得〉之詩偈：「從征萬里走風沙，南北東西總是家，落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。」即能得知其深意。

也如禪門所言：行住坐臥、揚眉瞬目、舉心動念皆是禪。能於人間服務大眾、慈悲利民，體悟佛法妙意，才真為修行。