「世間唯有妙蓮花」語出王安石〈和詩贈女〉：「青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家。能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。」

詩人說道，想像妳在青熒的油燈下寫詩，身影映照在窗紗上；為父的我寄了《楞嚴經》給妳，希望妳藉此得以寬慰思家之情。如果妳能參透人生之聚散猶如幻夢的道理，妳便能在佛法的境地裡淡然自若了。

宋詩人王安石（1021-1086），出生於官宦之家，自幼聰穎的他，好讀書且過目不忘。後入朝為官，矢志改革，頗受賞識，升任宰相。但他推行的變法受到部分人士反對而被罷相，從此退隱閒居。綜觀其一生，縱使曾叱風雲，但功名利祿的追求中，向來不乏刀光劍影，總也有該歇息之時。這首〈和詩贈女〉中所呈露的佛法深意，或與此心境有關。

因此，可以想見，做為一代大政治家、思想家，也是文學家的王安石，何以寫下這首法意濃厚的詩作給他已出閣的女兒。

王安石之女頗具才情，出閣後因思念娘家親人，乃寄詩予父親以抒思家之情。

試想，王安石暫且擱下公文，在一爐檀香的青煙繚繞中，一邊想像著出閣遠方的愛女在青燈下書寫思家詩作的情景，一邊展讀愛女寄來的詩作。其詩中流露的思家之情，想必曾令王安石感到相當不忍。

一生經歷不少大風大浪的王安石，自然懂得愛女詩中這種無法排遣的思念。當下，他很自然地決定寄出《楞嚴經》給愛女閱讀。

在一卷蓮花處處的佛經裡，因思念娘家親人而於情感上備受煎熬的女兒，心情必能得到抒解。出閣遠方的事實既已無能改變，王安石便只能勸解她讀讀《楞嚴經》，至少在心領神會中得到些許平靜吧。

或許正因王安石已然了悟「諸緣如幻夢」的真義，乃知人間種種聚散與得失，正如一場幻夢。我們明知它是夢，卻依舊耽溺，不肯稍事醒轉。做人的無奈莫過於此，只能在蓮花開放的清淨世界裡尋求平和。在此境裡，不需追悔過往，不必計較過錯；在「蓮花彼岸」裡，徹底走過此岸者，有一天便能在月光下閒看朵朵蓮花隨意開放，此生之曼妙莫過於此。