糊里糊塗、呆頭呆腦、傻里傻氣、傻頭楞腦的模樣，就是傻態。

每個人的智商各有高低，超高的是天才，較低的叫傻瓜。站在宏觀的立場看來，天才不見得都是了不起的好人，傻瓜更不見得是壞人，傻瓜即便當壞人幹壞事，也壞不到哪裡去，而天才要是使壞耍壞，那就非同小可了。

傻態，是指不精明、不靈光、不機敏的人，腦筋簡單、反應遲鈍，沒有心機、思想單純，而且還會有傻言傻語、傻哭傻笑的表現，這種人，常常被人逗樂耍弄而不自覺、受人指使利用而不拒絕、遭人奚落譏笑而不臉紅、給人欺侮謾罵也不惱怒。

事寶上，有些傻態，不但不會叫人討厭，反而有些討喜：傻笑笑得很可愛、傻話說得很可笑、傻勁幹得很賣力、傻事做得很徹底。在人群中，能出現一個傻態的人，肯定成為大家的開心果；每一齣戲劇裡，安排一個傻人，必然會增添許多喜劇的效果；社會上多一些傻人，說不定治安和秩序還會好一點。

人有傻態，其成因來自三方面：一是先天性的遺傳和後天性的病變；二是聰明人在某種壓力下，所採取的應變對策；三是有慧根的人裝瘋賣傻。前者令人同情憫惜，中者令人莫測高深，後者令人望塵莫及。

一般人常以為自已很聰明，別人就是「大傻瓜」、「傻瓜蛋」、「楞小子」、「小傻子」，說人家傻里傻氣、呆頭呆腦，其實，譏笑別人的自已也不見得有多麼精明，有時做出傻事來還不自知。最常見的就是遇到情關和財壘，就像中了邪，整個人都變傻了，所謂「財迷心竅」、「利令智昏」，在別人看來，那明明是情利鎖、火坑毒井，當事人卻傻里傻瓜地往裡跳，因此才有「旁觀者清，當局者迷」的成語出現。

傻態的人被呼為傻瓜，為何不叫傻果傻豆？

原來這個「瓜」字源自古代的姜戌氏部落，當年被秦人驅逐於瓜州（今之甘肅敦煌一帶），當地人稱他們為瓜子族。這族人稟性忠厚，刻苦耐勞，受僱於人，勤奮老實、埋頭苦幹，被視為傻子，因來自瓜州，遂被呼為「傻瓜」。

可見這個傻瓜的稱號，原本並無惡意，反而是對勤勞忠厚、可愛純真的人含有褒獎之意，後世若干名人，在必要的情況下，乃以裝瘋賣傻、傻頭傻腦，應付外在環境，逃過危難，其中最成功的當推三國後期的司馬懿與劉禪。

話說曹爽獨權，與司馬懿不容，司馬圖謀殺爽，懼事洩，乃詐稱病重。河南尹李勝將赴荊州，往候司馬懿，他裝瘋賣傻，語無倫次。李勝回告曹爽說：「司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮矣。」曹爽遂不設備，後竟被誅。

後來，司馬懿之子司馬昭稱帝，滅蜀，劉禪投降，族人和舊部五十多人被押到洛陽，封劉禪為安樂公，子孫和舊臣均封官，以攏絡人心。

劉禪傻態畢露，司馬昭問他想念舊國嗎？他笑答：「這裡快活得很，不想念蜀國了。」司馬昭看他傻頭傻腦，留著也不會有什麼危險，遂未予殺害，一直讓劉禪和族人閒居洛陽，到六十四歲因病壽終正寢，這也就是「樂不思蜀」典故的由來。

後人用忠義的立場批評他沒有出息，丟劉備的臉，其實他在任四十年，能信任重用孔明、姜維等人六出祁山，九伐中原，征服蠻荒，開疆拓土，也並非真的是個傻瓜；有人還認為他是看清局勢，迫於無奈，乃裝瘋賣傻，藉以保存族人與舊僚生命，否則，那五十多口家人早就被司馬昭殺光了。

鄭板橋說：「聰明難糊塗更難。」誠然，聰明人裝成傻態恐怕更不容易啊！