法眼文益禪師（八八五~九五八），係六祖惠能大師之下第九世法嗣，從羅漢桂琛禪師修行，是法眼宗的開宗祖師，有《大法眼文益禪師語錄》一卷行世。

一日，法眼文益禪師與李王談佛論道，正值興味之時，相約一道賞花，李王趁機敦請法眼禪師隨興賦詩，法眼文益毫不猶疑，即席作出一首〈詠花詩〉：

 擁毳對芳叢，
 由來趣不同；
 髮從今日白，
 花是去年紅。
 艷冶隨朝露，
 馨香逐晚風；
 何須待零落，
 然後始知空。

法眼與李王兩人都披著舒適的毛衣，一起欣賞庭院中盛開的花朵，雖然說同樣賞花，彼此的心境卻大不相同；相較於昨日之我，今日白髮漸生，年華老去，盛年不再。相較於今日之花，去年紅花遠勝於此刻眼前之花紅，你要知道，花兒如何艷麗，終會隨著朝露蒸發褪去它迷人的倩影；花兒的香氣也會隨著晚風襲來，跟著消散無蹤，何事開來，何事復又匆匆謝去？
 
我們的生命何嘗不是如此？青春一如朝露晚風，稍縱即逝，當我們欣賞並面對盛開的花朵時，哪裡還須要等到它花謝花落，才知道，世事原是一場空呢？

聽說，李王聞此詩後，當下悟道。

所謂「見微知著」，事情兆發的始端，便能洞見未來。相傳，在無佛的時代，獨覺聖者目睹落葉和飛花，便知曉世間萬法均為因緣所生，也為因緣所滅，事物均為「空性」，並無實體存在，他因此而開悟。

《金剛經》云：「凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來。」當法眼與李王漫步欣賞花兒的同時，法眼不愧是法眼，他看出萬法之「空性」，萬法以虛妄之相示現，並不具實體；他也看出，「芳華之後，必然凋落」的宇宙「真理」、宇宙「實相」，所謂「成、住、壞、空」，萬法跳不出這種自然的法則。

花兒會凋會謝，這是「真空」；艷冶嬌柔的存在吾人眼前，這是「妙有」。法眼禪師並不否定花之美艷與存在的事實，他也不消極地接受花兒的枯萎和空寂，他只是寓佛法「空理」於眼前「假相」；當吾人欣賞花兒的當下，不必過度執著於它的美艷，更不必惆悵它的凋零，而是要吾人超越此「空」與「有」之對立，超越「存在」與「虛無」之邊見，把握「真空妙有」的宇宙實相。