家鄉有一首打油詩：「手把秧苗插滿田，低頭便見水中天；彎腰只為豐年卜，退步原來是向前。」農人們深諳箇中哲理，所以都懂得低頭鋤草，彎腰收割的意義，養成謙遜忍讓，樂天知命的生活態度。

所謂低態，就是壓低姿態，保持謙卑，尊重自然，順乎法則，不逞強好勝，不趾高氣揚，農人低頭插秧，彎腰鋤草，等到稻熟麥黃，還要彎腰收割，流汗耕耘，那就是低態的具體表現，而且是最神聖、最莊嚴的姿態。

不過，在都市生活中，一般人難得看到農人的耕作情景，不知道低頭彎腰的真正意義，在芸芸眾生之中，只知踩在別人肩上往上爬，稍有成就，就趾高氣揚、妄自尊大、飛揚跋扈、目無餘子，處處以高姿態出現，時時以領導者待人，最好所有的人都得向他低頭彎腰，恭維阿諛，哪裡知道低態的內涵和奧妙？

當然，誰不想高高在上，抬頭挺胸，受人擁簇、愛護、尊敬、讚譽？可是那必須要自己具備條件：學問好、心善良、品格高、能力強、操守廉、胸襟寬，熱心公益、見義勇為，像這種人不用自我宣揚，自然如錐在囊，出人頭地，受人擁戴。農諺云：「蘿蔔是往下扎根長大的，不是往上拉拔長大的。」正常的人，和蘿蔔的成長方式，顯然也有異曲同工之妙。

常言道：「過鋼易折，太長易斷。」竹子長得又直又高，但是它懂得彎腰的柔軟低態，扎根在岩縫石下，才不怕東西南北風；獅虎在獵捕食物之前，也懂得放低身段，伏身草莽，匍伏前進，才不致讓獵物驚覺。可是有些人還不如竹子和獅虎，不了解低態的功能，一直堅持高態高調，結果是怎麼失敗的自己都不知道。

青年韓信受到惡少的欺凌，要他從胯下爬過，否則就得挨揍，倘使他當時不忍下來採取低態，肯定要挨一頓毒打，說不定斷手斷腳或是腦震盪，豈不一生完蛋，怎成漢初三傑之一？

有些人為了愛面子、守尊嚴、講原則、死頑固，說一不二，保持高態，絕不遷就，毫不妥協，結果如何，真難想像。

所以說，人生的過程中，不會永遠坎坷，也不會終身幸運，姿態必須因時因地制宜，彈性運用，不能一直高態待人，當然也不宜始終低態處世，「人在屋簷下，不得不低頭。」

有人詢問西哲蘇格拉底：「天有多高？」

答曰：「三尺高。」

問者訝異：「一個人都有五尺以上高，豈不頂上天了？」

蘇答：「凡人高過三尺時，如果要立身天地之間，就得低頭。」

這是很有哲理的對話。

不錯，每個人都不能自視太高，更不該把別人看得太低，人外有人，天外有天，登山者必定會有「一山比一山高」的體會，如果不會放低姿態，非但容易經常踫壁，而且還會撞得鼻青臉腫，一事難成。

史載：臨←富豪卓王孫之女卓文君私奔司馬相如，跑到成都去同居，卓王孫盛怒之下，分文不予資助，文君與相如無法生活，商量之後，決定採取低態，仍回臨←，將車馬行李變賣，租了一間小店面賣酒，文君親自拋頭露面當罏，相如當店小二招呼客人。老丈人知道之後，氣急敗壞，只得派一百僮僕、給一萬錢，兩小口立刻成了富人。

設使兩人不肯放低身段，一直保持高態，死硬到底，那吃虧的又將是誰？

據說發掘秦俑時，在幾千個人馬俑中，凡是蹲著的最完整，沒有一個損壞，箇中原因，值得三思。