宋朝末年戰亂頻繁，欽宗靖康元年（一一二六）正月，金國入侵北宋首都開封。翌年，金兵奪去開封顯聖寺聖壽禪院所藏敕板大藏經板木，此後，無以印製大藏經，民間更難以請閱經典。有鑒於此，法珍為使經藏流通，遂起意募刻藏經，延續法脈。

但是，開雕藏經需資浩繁，歷來都由帝王敕雕，或由權勢豪貴、國師所募刻，以一介清貧比丘尼要完成如此艱鉅事業，著實困難重重。因此她遍請當地大德善信、施主檀越前來寺裡，誠懇說道：「各位施主，大藏經是佛教的淵源，為了弘揚佛法，保存文化，特於今日誠請大眾來寺，向各位發起募資，重新匯刻大藏經。」

又說：「印造佛經，具有殊勝廣大的功德，可以讓人永遠脫離惡道之苦，得生善道，令相貌端正，天資超越，又可以為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲得無量善果，將來生處常能聞佛說法，直到廣開三慧，親證六通，速得成佛。」

如此一番宣揚刻經功德的說法，感動了在場信眾。法珍於是繼續說：「我今以身心所有，悉數奉獻來發起贊助刻印藏經，並且在藏經刻印圓滿前，絕不退失今日發心，為表不違本誓，我當在大眾前自斷左臂。」說完，立即揮刀斷臂，當場血流如注，震懾了在座每一個人。

法珍為法犧牲的精神，一傳十，十傳百，廣大信眾為之感佩，故籌集到可觀的資金，於金熙宗皇統九年（一一四九），在山西解州靜林山天寧寺內成立開雕大藏經版會，貞元、正隆年間正式進行開版事業。

法珍不捨晝夜寒暑，一心一意為刻經事業奔走化緣，弟子們更是盡心盡力輔佐，致使十方善信紛紛加入募款行列，有的解囊贊助、有的籌募化緣，乃至傾盡家財、賣田鬻地以集資響應。法珍護法、護教的精神，無遠弗屆地影響著當時社會各個階層。

（摘自：《佛教叢書‧第四冊》）