大自然驟至的山搖地動、強風暴雨，能使自稱為主宰萬物的人類，頃刻如螻蟻般的手足無措；能使人類稱為文明產物的傲世建設，瞬間化為斷垣廢墟。

風雨過後，人們的苦難與悲愁才真正開始，恐懼與悲傷會持續發酵，無知與貪婪也可能乘亂侵襲，所有的情緒和反應都可能無聲無息、無界無期的蔓延開來，此時，最需要的會是什麼？



「慈悲偉大的佛陀！

三月十一日，

日本本州宮城縣等沿海地區發生大地震

和海嘯了！

您可曾聽到眾生的呼號？

您可曾看到親人的慘痛？

佛陀啊！佛陀！

那是人間地獄發出的哀嚎！

那是娑婆浩劫傳出的聲音！

在那裡，天搖地動，海嘯驚人，

在那裡，惡水火劫，滿目瘡痍；

千萬人身陷災區中，正在恐慌；

他們此時正像迷失的遊子，

都在尋找寄住的家園；

他們此時正像驚惶的羔羊，

都在尋覓安全的依怙。

慈悲偉大的佛陀！

請您賜給他們再生的信心，

讓他們知道：活著就有希望；

請您賜給他們向前的勇氣，

讓他們明白：生存就是力量。

我們更祈求，

這次的災情不要再擴大，

類似的禍害不要再發生。

讓大家都知道 你我生命是共通的，

讓大家都體會 自他關係是互動的；

我們一定要在平時作好防範工作，

我們必須要互助合作，居安思危。

慈悲偉大的佛陀！

請求您接受我們至誠的祈願，

請求您接受我們至誠的祈願。」

這是高齡八十五歲的佛光山開山星雲大師，深感大眾的苦、確知大眾所需，而寫下的祈願文，字字充滿悲憫，句句安穩人心，並指示全球佛光人全力協助災區。

佛光人遵行大師「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的教誨從事慈善工作，歷經過九二一大地震、南亞大海嘯、四川五一二大地震、莫拉克風災等等接連不斷的災難，佛光人總是如此的「給」、如實地將每一分來自十方的物資，送到需要的地方。

給飢餓困頓的人

絕處逢生的信心

食物是絕不可或缺的，但重災區極可能缺水、缺電，因此送入災區的應是不需經過烹煮、能立即食用的食物和水，更要特別注意保存期限，以免不慎提供了過期食品，造成災民的心理傷害。

莫拉克風災造成水患的當天夜裡，佛光山通宵煮飯做菜，直到天微亮，義工載著三千份用塑膠袋封妥的防水便當，在一望無際的水澤中尋找可行的「路」，將便當送到封鎖線前，交由救難人員以橡皮艇送入重災區。

日本東北震後，佛光山研判災區所需，立即動員僧信二眾全力準備物資。企業家劉招明蒐購了大批由日本進口的食品，交由佛光山捐回日本，因為這樣災民才看得懂，才會吃得安心、口味也較符合。

日本政府對於法令的遵守，即使在災難時期也是固守不移，其他來自各地所捐贈的食品，都因未標示日文，無法通關。日本佛光山的法師和義工，在海關處一一拆箱、貼上日文標籤，只希望救援的食物能盡快送到災民手上。

給衣衫襤褸的人

潔淨莊嚴的歡喜

南亞海嘯時，因待援人數甚多，佛光山首次勸募二手衣。平常提供大慈育幼院所需運動服的亞曼尼成衣廠，提供了燙衣器具、包裝袋，大批的義工日以繼夜地將衣服篩選、洗曬、熨燙、裝袋，一個步驟都不馬虎，把數萬件的舊衣都如同新衣般地送到災民手裡，讓他們感受被尊重與疼惜的驚喜。

給身陷漆黑的人

看見光明的希望

深夜震驚全台的九二一，電力嚴重受損，尤其在山區修復速度最緩慢，佛光山持續供應蠟燭、蓄電池、發電機到南投，有了光，在黑暗中的恐懼便能消弭；有了電，生活上的諸多不便就能減少。

日本政府在東北地震後列出需求清單，希望我政府能協助，其中包括發電機，各地佛光人開始蒐購日本進口發電機，好方便日人使用，甚至企業家、學校也紛紛響應。當災區民眾看到發電機時，歡喜得激動落淚，因為不用再面對黑暗的恐懼，也不用再全家擠一條毛毯取暖，更可以加快復原的速度，相信未來還是有希望。

給無家可歸的人

安頓身心的方便

每當發生重大災難，佛光山首先會開放當地道場安頓流離失所的民眾，對於房子仍然完好，但是擔心餘震而不敢住進屋裡的人，則先協助搭帳篷應急。

九二一時，有些善心人士願意提供閒置的房舍供大眾住宿，卻乏人問津。之後，房子輾轉交給佛光山運用，佛光山將這些房舍全定名為「佛光緣」。成了道場後，民眾因為不會有寄人籬下、受人接濟的尷尬，更因為有佛堂可以禮拜，而紛紛住進去，並且分工打掃、一起煮飯、服務他人，受者也有能力成為布施者。

莫拉克風災期間，佛光山福慧家園及旗山禪淨中心成立安置中心，法師和義工為大家鋪床、打掃、煮飯，提供了安全、衛生的生活空間，並設置禱告室、抽菸區、醫療區、技藝區、閱讀區等，鄉親們雖然失去所有，卻不會失去心靈的依靠。

全球各處的災難

佛光人同步支援

不論災難發生在世界那個角落，佛光山遍布全球各地的道場皆同時辦理法會，發動信徒誦經祈福、安定人心。

佛光山的災難救助以實際行動、直接服務受災民眾為主，從未將募款列為必要活動，往往是信徒主動發心捐款；對於物資，也是視災區實際所需，透過全球綿密網路，道場互通有無適時適量地提供。

台灣發生SARS期間，口罩嚴重短缺，在美國的佛光人緊急大量採購捐到台灣；日本佛光山法師忙救災，同樣有全球佛光人當後盾，需要的物資都能從世界各地匯集而來。

災難遇生死大事

法師現身安人心

九二一大地震造成二千四百多人死亡，挖掘及搬運大體的工作，一般民眾根本不敢接觸，承擔任務的國軍官兵的身心也面臨著疲憊。佛光山法師第一時間進入災區，不但搬運大體、誦經超渡亡者，更撫慰生者、協助心理建設。

莫拉克風災之夜，重災區裡有位長者突然往生，翌日清晨，家屬向救難人員表示希望能由法師協助處理，正巧佛光山法師送便當抵達，便二話不說的隨救難人員搭乘橡皮艇前往，協助將大體從被困在水中的樓房承接下來，安放在橡皮艇中，一路護送到陸地。

從美國九一一、乃至菲律賓、紐西蘭、日本…，只要有任何災難發生災難，佛光山除了法師帶領信徒前往現場祈福祝禱、服務災民外，全球各地道場也都會即刻在佛前立超薦及消災牌位、誦經回向。

雲水醫療廣義診

護民眾身心健康

成立近三十年的雲水醫療團隊，隊員平日散居各地工作，假日時集合前往窮鄉僻壤義診，長期以愛心培養在荒山野地醫護的專業與默契，因此，每當災難發生時，雲水醫療團隊從衛生宣導、疫情的防範、到無微不至的照顧傷病民眾、身心健康諮詢等，就如一群現代白衣觀音，總讓人感到安心自在。

文教與經濟為要

長期性陪伴重建

當社會大眾被新聞和募款活動所激起的悲憫情緒隨時間逐漸淡化後，有些原本就較為偏遠的災區，受阻於交通、水電等公共設施尚未修復，早已不再有任何外援，更遑論是百年樹人的教育工作了。佛光山的災難救助工作便具有從先期到後期，乃至扶植教育和經濟的長期措施，相當完整。

莫拉克風災過後兩年半，佛光山仍持續為災區建設學校、圖書館，所贈與的屋舍也不要求融入佛教色彩，完全以當地的文化、生活習慣為優先考量，耐心的、充分的溝通，只希望透過協調的過程，能激起當地民眾珍惜文化、重視教育、自主經濟的能力。

相信有一天，他們會重新站起來，背著裝滿愛與資糧的行囊，闊步走向屬於自己的光明大道，而我們只不過是曾經助人站起的過客。

一起來守護地球

環保與心保並重

躲過地震、海嘯、土石流，未必能躲得過飢餓、恐懼、憂鬱，甚至是貪婪的侵襲，未來，全世界人類要面臨的不會只有地震、風災和海嘯，更多的恐怕是工業、核武的難題。如果我們能用更慈悲的心對待大地萬物、用更具智慧的力量處理萬事，或許，地球與人類的災難不會再如此頻繁。