金剛護法就是護持佛法興隆安全、護持弘揚正法僧團的男眾居士。佛陀時代，弘揚、護持正法的責任，已分別交付出家弟子與在家信眾，那時的金剛護法多半是國王大臣；現代的金剛護法則包括士農工商各階層，不僅要能做事，做事還要有品質，更重要的是必須具備正知與正見。

護法者有幾種類型：有的人「護人不護法」，亦即只護持與他投緣的人，卻不管有否違背佛法；有的人「護神不護法」，只在乎神明能否保護我，能賜予我什麼，而不知佛法的真義；也有人「護寺不護法」，僅護持自己拜拜的寺廟，其他佛教道場辦的佛法事業，都認為與他沒關係；甚至有的人「護邪不護正」，不管邪門邪道或邪教，只要對他好他就護持，正派的道場於他沒有利益，他就不關心，這幾種都不能算是真正的護法者。

真正的護法要慈悲、要明白因果，要護持正信道場與佛教人士，且要護持因果，即使是師兄弟或同參道友，一旦違背因果，就要勇於糾正。

正信的金剛護法居士不僅福慧雙修，還具有允文允武的能力。武的方面，辦活動或法會之前，他們要搬運桌椅、物品來布置場地，或是負責指揮交通；活動結束後，還要搬運粗重物品善後。文的方面，活動或法會進行中，他們一有空檔就去參加，以增長智慧。

金剛護法發心做義工，不是有做就好，而必須要求品質，因為做事品質的好壞，是活在當下的最佳證明，唯有念頭清清楚楚，動作明明白白，事情才能做好，而不致於丟三落四，前後顛倒。也因為對佛法有正知正見，因此遇到困難時，就能把境界考驗視為修道的逆增上緣，不會產生煩惱或是退道心。

為了提高金剛護法的佛法素養與工作知能，佛光山曾在美國西來寺與日本本栖寺舉辦世界金剛會議，藉由佛光山開山宗長星雲大師的開示、佛法課程與心得的交流，讓來自全球各地的金剛居士，分享在各自道場所體會的佛法與做義工的心得。

《普門品》說，應以何身得度者，觀世音菩薩即現何身而為說法，相同的，每個人進入佛門的因緣不盡相同，有的人因參加法會，體會到佛法的不可思議而成為佛教徒；有的人因聽聞佛學講座，覺得佛法非常殊勝而皈依三寶；有的人則是受到同修的鼓勵，先成為法會、活動的護法之後，才逐漸進入佛法的堂奧。

不管是哪一種因緣成為護法居士，大師希望，金剛護法們都做到能大能小、能飽能餓、能早能晚、能前能後、能多能少、能榮能辱、能閒能忙、能高能低、能苦能樂，果真能如此，何愁修行不進步、功德不能圓滿呢？