名句的誕生

觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。

──三國魏‧曹丕‧〈與吳質書〉

讀懂名句

試看古往今來的文人，大抵不能保持小節，很少能靠名譽氣節來建立品德的。可是徐偉長卻同時具有文才，又能夠保守善良本質，安分淡泊，清心寡欲，並懷有隱居出世的清高志向，真可稱是文質具備的君子了。

名句故事

曹丕與建安七子有著「出門時車子連車子，坐著時座席連座席」（行則接輿，止則接席）的交情，他能欣賞與評論文人好友們的優缺點。其中他最推崇的就是「懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志」的彬彬君子徐偉長。

魏文帝曹丕認為，才華洋溢、博學多識的文人不難找到，但是要能同時澹泊寡欲，又保住善良本質的君子則是少之又少，但建安七子之一的徐偉長卻是其中之一。漢末魏初世族子弟爭相結黨附權，追逐榮名，當時的徐偉長卻反而關起門來，窮處陋巷，不隨流俗。

徐偉長十四歲開始讀五經，而且是以一種發憤忘食、夜以繼日的讀法，他父親甚至還得常阻止他讀書，以免他累出病來。聰敏博識的徐偉長學有所成後，以「輕官忽祿，不耽世榮」為由，拒絕了許多官職，因此曹丕稱讚他是文雅而又樸實的君子人。

徐偉長的清心寡欲、寧靜澹泊在當時是個異數，在後代則成為教子的模範。魏‧王昶〈戒子書〉寫道：「北海徐偉長，不沽名高，不求苟得，澹然自守，惟道是務……吾敬之重之，願兒子師之。」而徐偉長最著名的作品也是建安七子中唯一流傳下來的專論──《中論》，則被曹丕稱讚為「成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。」

並沒有因為當上皇帝就拋棄昔日好友的曹丕，瀏覽著徐偉長等人的俊文雅句，哭成了淚人兒，因為大瘟疫帶走了建安七子中的四位，曹丕再也無法與病故的好友們一同開文學派對，難過之餘，他也發誓將為好友們達成願望，將他們的文章結集成冊，以為恆久的紀念。

新說名句

古人的「箕山之志」，到了現代社會變成了「普羅旺斯之夢」或「花東漂鳥回鄉計畫」，現代人因為厭倦工商社會的高壓工作，而嚮往離開都市叢林，回歸田園鄉村生活。而古人的歸隱，也大多跟工作脫離不了關係。

歷史記載中，最早回歸山林的是許由，皇帝堯很欣賞為人正直，「不坐不正當的席位，不吃不正當的飯食」（「邪席不坐，邪膳不食」）的許由，而決定要把皇帝的位子禪讓給他；但許由卻毫不猶豫地拒絕了，並逃到穎水附近的「箕山」中躲藏起來。堯派人到處找尋，企圖改變他的心意。許由等到規勸的人走後，立刻跑到河邊，用河水清洗自己的耳朵。

這時他住在樹屋裡的好朋友巢父，正牽牛到河邊，於是問他為何洗耳，許由回答：「堯想讓我接替他做九州的長官，我討厭聽到這個，而且這種話已經汙染了我的耳ㄏ朵，所以我在清洗我的髒耳朵。」

巢父的回答也很妙：「你的耳朵汙染了河水，也汙染了我的牛的嘴巴。」於是用手摳牛的喉嚨，希望牛把髒水吐出來。