◎永本法師

已說明禪修的內外方便，接著介紹禪修時，因繫念禪法，所得的修證禪相。

修證禪相，可以分為四類：第一、世間禪相，第二、亦世間亦出世間禪相，第三、出世間禪相，第四、非世間非出世間禪相。

第一、世間禪相：包括四禪、四無量心、四無色定。四禪的境界，含欲界定、初禪前的未到地定，及初禪、二禪、三禪、四禪等色界定。而四無量心是於初禪中修悲無量心、二禪修喜無量心、三禪修慈無量心、四禪修捨無量心而陸續成就的。

行人由於進入四禪，於四禪的境界中，再深入觀心，就容易入空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定等的四無色界定。故，世間禪含欲界、色界、無色界定的禪法。

第二、亦世間亦出世間禪相：包括六妙門、十六特勝、通明觀。

六妙門，從呼吸入門，從數、隨、止、觀、還、淨六門中，可以次第或不次第的修習，而證得相似證或真實證等三昧之境界。十六特勝，也是從出入息開始修習，能依次證入四禪乃至四無色定。通明觀是觀息、觀色、觀心的真實相，而證得息、色、心的三明及六種神通。

因為這三種禪法，在修習中，可通達世間禪的境界，亦能證入出離三界的出世間禪定，故名亦世間亦出世間禪相。

第三、出世間禪相：包括對治無漏與緣理無漏。對治無漏的禪法，有九種：九想、八念、十想、十一切處、八背捨、八勝處、九次第定、三三昧、超越三昧。
 九想、八念、十想、十一切處、八背捨、八勝處，屬於觀禪；九次第定，屬於練禪；獅子奮迅三昧，屬於熏禪；超越三昧，屬於修禪。

出世間禪中，緣理無漏的禪法，及第四項非世間非出世間禪相，智顗大師皆未說明。

以上所說的禪法，為《釋禪波羅蜜》的內容。下回將依世間禪相、亦世間亦出世間禪相、出世間禪相的順序，依次介紹其內容，提供給禪修者作參考。(69)