元好問（1190-1257年），字裕之，號遺山，世稱遺山先生，山西秀容（今忻州）人，金、元之際文人。祖為北魏鮮卑拓跋，孝文帝漢化改姓元。

早歲賦詩號神童，師事郝天挺，受禮部尚書趙秉文賞識，任國史院編修。後入元為遺民，編金詩總集《中州集》、《金源君臣言行錄》、《壬辰雜編》。著有《遺山先生文集》、《遺山樂府》、《遺山先生新樂府》、《續夷堅志》，另仿杜甫〈戲為六絕句〉作〈論詩絕句三十首〉，現存清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。金庸武俠小說《神鵰俠侶》引用其千古名詞〈摸魚兒〉：「問人間，情是何物？直教生死相許。」

其五言排律〈潁亭留別〉：「故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山鬱崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。回首亭中人，平林澹如畫。」詩前小序：「同李冶仁卿、張肅子敬、王元亭子正，分韻得畫字。」「潁亭」於今河南省潁水上游，此詩所敘即與三人酬別。

首言好友感重此別，我於歸行中短泊岸涘相會。「分攜」即分別之意，「歸駕」意趨家之車馬。續寫天清地曠，萬景如借，極態盡妍，「乾坤」指當前天地間，與「萬景」相對。繼而，北風馳騁數日大雪，雪景潔淨如洪荒元初之祕境。「太素」原為天地洪荒之始，此指雪後世界。銜續以峻嶺巍峨橫亙，倨傲難跨越，「九山」泛指山嶺垛列不絕。下以對仗賡續之：潁水靜寒，淡泛漪紋，白鳥清翔，斂羽幽駐。以此謐雅景致突兀自我的格格不入，歸人心急如我，萬象閒適如常，內意外境俱足。懷歸自急之因，乃當初辜負酒觴之樂、吟嘯之興，徒戮力於紅塵競逐名祿，實可悲嘆，「壺觴」為酒器。末束以三友之情，回望「潁亭留別」三友，如隱身淡皴的山水畫境。

雖為別離詩，卻元氣淋漓，氣韻清暢，且勇於針砭自我功名之舉，而具翁方綱《石洲詩話》所證：「其鬱勃之氣，終不可掩。」