《自殺功法》無處不藏的是《金剛經》、《道德經》、量子力學的影子。

與《金剛經》一樣，《自殺功法》也是從吃飯開始，北京的白雲觀內就有一幅有名的對聯：「世間莫若修行好，天下無如吃飯難」。看似最平常，平常卻也是道。《自殺功法》內包羅的中外各色料理，筆者細細數來共有一百三十餘道：「紹子豆腐」、「翠湖飄玉丸」、「紫碧芝豆香拌飯」、「高麗花椰菜濃湯」……光聽名字就已飢腸轆轆，更不必說那些作者自創的菜肴，平日裡連親傳弟子都無幸「偷懶」照譜做飯，且作者隨性而為的料理原則，再好吃的菜，也沒可能一模一樣再吃一次。這樣的陣勢卻僅僅是修煉之旅的開胃小菜，同生活中一樣，揉揉麵糰是最好的放鬆減壓方式，穿插其間，真正的幻境與驚心還在後面。

十五歲的甯霏霏是個天生陰陽人，「修煉自殺功法前，得先引爆自身的細胞核子。想通行氣脈能夠又快又穩，還需要掌握三角函數、基礎物理學和量子力學的知識……」需自觀、破除我執、超越我的存在、穿梭於虛實之間種種磨礪，如同《西遊記》中唐僧成佛需經歷的九九八十一難。

修煉自殺功法後，甚至超越了無名師傅到達的境界；又如《道德經》中所言：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」、「復歸於嬰兒」。除此之外，作者魔術般的將十七、十八世紀歐洲史、古典音樂源流、創意音樂餐廳融入其中，有耳熟能詳的台北和平東路、仁愛路、熟悉的香港茶樓和離島的夜景；也有幻化的荒島、穿梭中的幾度時空……虛虛實實間自由切換，天文地理無所不包的暢快。

作者花了三個月的時間把自己關起來讀佛經，自定禁語戒。不過坐地日行八萬里，身在書桌前，腦子裡仍是天馬行空。而《自殺功法》也是作者留予讀者的「臆想室」，將大腦中隨之產生的無盡想象得以借此成像觀測。筆者也得以對混沌、「非法，非非法」有了新的認識，至今欣喜猶存。

藉由一部奇幻小說來詮釋經典，用看似最輕鬆的方式打開每個人都熱衷討論的問題，我們不敢，作者無畏。《金剛經》有言：「若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」《自殺功法》又何嘗不是呢。我已經在期待第二次的奇幻之旅了，你呢？