有一個字謎很有詩意，而且對仗也頗為工整：「斜月半倚雲腳下，亂花飄落心坎前。」謎底是一「態」字，仔細欣賞，的確相當不錯。

這個「態」字，從「心」從「能」，心中如有其意，外貌能顯其狀。凡是才藝之善美、心意之表現，均謂之「態」，它呈現在人間，簡直是多采多姿，形形色色，變化無窮，千奇百怪。

放眼看去，每個人都有每個人的狀態、姿態、神態、意態、形態，以及表態，而且，是隨時隨地不同，因人因事而異，變動不居，瞬息萬變，猶如蘇東坡詠廬山〈題西林寺壁〉的詩句：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」

試看宇宙萬物，莫不各有其態：水有水態，因風皺面；山有山態，為雪白頭；雲有雲態，魚鱗蒼狗；月有月態，銀鉤玉缺；花有花態，奼紫嫣紅；石有石態，瘦透漏皺酘酘林林總總，無法盡舉。

而萬物之靈的人態更是千變萬化，捉摸不定，翻臉如翻書，喜怒一瞬間，因人有內心的活動和情欲的擴張，凝成「心態」，包含偏狹陰狠與仁慈寬厚諸種；還有外在的刺激和本能的反應，形成「表態」，包含自然流露與矯揉造作諸類，這「心態」與「表態」互相影嚮，輝映呈現，宛如萬花筒中的七彩圖案，錯綜複雜，構成了人間百態、社會萬象。

這個「態」從心，人們往往以自心對外界的觀察，將周圍的人事萬物加以分門別類，賦予認知的定義，然後採取愛憎懼悅等行為表現出來，這種特定反應方式的心理傾向，稱為「態度」。

態度是一個人立身處世的鑰匙，也是待人接物的招牌，據心理學家的分析，認為人的態度有四大功用：一是作為手段、二是指導行動、三是表現功能、四是保衛自我。

做一個人，如果擅長於表達自我的態度，而且表現得恰如其分、恰到好處，那將會廣結善緣，受人歡迎；倘使表現得悖離常規、特異獨行，過與不及，即使可以成就於一時，到頭來還是會被人們唾棄，所以荀子說：「容貌態度，進退趨行」都得有節，不可造次。

由於態從心生，所以心情和意念的起伏，立即表現在容貌言行之上，心喜則手舞足蹈，憤怒則臉紅耳赤，這是所有的人都很難避免的心理反應。別以為這些反應只是普遍性的行為，微不足道，殊不知這種行為往往會給人生帶來幸與不幸、成功與失敗，有時反應過度，會壞了大事；有時沒有反應，也會招致誤解，所以有人肺腑深沉，老謀深算，遇事不動聲色；有人急躁坦率，沉不住氣，喜怒全掛臉上，這些表現在容貌言行上的態度，乃是待人接物、處世立業成敗的因素之一，絕對不可等閒視之。

筆者以八十四年的人生體驗，深感做人的態度極為重要，從心態到表態，幾乎可以決定一個人在人際間的毀譽成敗，直接影嚮到一生的苦樂順逆，因此從這個關鍵點出發，多年來仔細觀察周遭的親朋戚友、同學同事、長官部下、以及歷史人物，發現每天盪漾流露在四周的「人態」，真是變幻莫測，宛如川劇中的「變臉」，出神入化，所謂「人上一百，形形色色。」

其中尤以女性的態度最為細膩複雜，瞬息萬變。據《大愛道比丘尼經》認為女性要想修得正果，必須克服八十四態，實非常人所能做到，不過世人也常說「人間百態」，究竟是那百態？迄無定案，筆者不惴淺陋，大膽嘗試，從平凡生活中探索，在歷史文獻中尋找，沿溪覓源、順藤摸瓜，居然找出了人間百態，乃決定採用文藝的筆觸、引證的方法、評介的態度、暗示的隱喻，臚列各態的典型，分析各態的良窳，每周一呈現一態，與讀者大德互相策勉，共同擇善去蕪，讓人間少醜態異態而多善態美態。筆者能夠在此就教於諸大德，真是三生有幸，今世有緣！