十一切處，指：青、黃、赤、白、地、水、火、風、空、識。這十項通名為一切處，是修一色就能照遍滿十方，故名一切處。而且，初修一色就能遍滿十方，是名一切處；後心轉善巧時，能於遍照各種色中，每一色都相互相入，不相妨礙，故立一切處的名稱。說明一切處，可從兩個角度來談：一、修道階位，二、修證相。

第一、說明階位：這十一切處，從第一項到第八項的一切處，是位於四禪中。第九的「空一切處」是位在空處定中。第十的「識一切處」，是位於識無邊處定中。在前面三禪中，不立一切處，是因為初學者，在三禪中，會有覺有觀、喜、樂的躁動，無法在觀色法時，遍滿一切；而且，在無色界的禪定，既無喜樂，也無法在觀力上有所增長，故佛陀不說立一切處的事。

第二、修證相：行人在第四禪中，以清淨心直觀青色，並取少量燄青光相，如草的葉子一般大，一心專注，既與少量青光相觀心。並以此逐漸作觀，至遍照十方，隨心所觀，見青相光明，普照一切世間，如青世界，是名青一切處。其餘的黃、赤、白、地、水、火、風、空、識一切處，修觀之相也是如此。

行人若想進入虛空一切處，當先入虛空背捨，一心緣空，與空相應，捨離青色相，並廣緣十方虛空，故名虛空一切處。若想進入識一切處，當先入識處背捨，於識定中，廣觀此識遍滿十方，皆見是識，是名識一切處。

行人假使想修一切入，使一切處能圓滿，就應以一切處為根本，善巧觀心，於青色一切處中，使黃、赤、白等一切處，都能進入青色之中，又不破壞青色之相；還能於青色相中，見到其它的色相。

行人從八解脫、八勝處所得的禪定，而獲得八色等清淨相，雖然能夠自在，但無法周遍，所以，智者大師強調必須進修這十種一切處觀，才能完成禪定的周遍，得到自在轉變的好處。
（十一切處竟）