多數人都認為創意可遇不可求，唯有天份夠高，或偶然的靈光乍現，創意才會出現。但創意可以「學」嗎？有沒有一門學問可以讓人有系統、有步驟地學習創意？「創意是可以『練』的！」賴聲川相信，創意固然神秘，卻是有法可學，有法可管理的：「在創意已成為上帝的當代，我們果真還要將這一切歸諸於上天的恩賜，或以為它只是天馬行空、腦力激盪的結果？」他直率否定了這種恩賜、隨機的說法，他要告訴所有人，只有準備好，恩賜才會來臨，而隨機從來也不只是隨機。

在賴聲川看來，創意不只是創意，它的根源是智慧，只能自生活中得，不能從熟練方法來，它的決定在動機，如果只想求新求變，作品永遠也無法感動人。

「我曾經和大部分人一樣，認為創意是一件神祕、不可能『教』的事情。多年來，當我試圖傳授自己創作心得時，我經常懷疑：『會』創作的學生是不是已經會了，不會的，怎麼教還是不會？這很令人洩氣，但仔細回想自己的道路，我覺得自己是從不會，慢慢摸索到會的，所以說，應該有方法教，只是還沒找到。」
 
他認為，從古到今，藝術家、科學家，任何創意人，都有無數的理由需要表達創意，也找到無數的方式來表達。在佛法中有兩個名詞可以精準代表這兩種場域的總稱：「智慧」與「方法」，這兩個名詞意指心靈修行中兩種不同但不可分割的能力。
 
「任何修行如果只有智慧而沒有方法，就沒有具體方式來達成；如果只有方法而沒有智慧，就像一個人每天認真念經，卻不了解經文的真正意義，不能說不好，但這樣的修行很難有所成就。」他說。
 
有一次他和鋼琴家傅聰聊天，他不無感歎地說：「最近在國際鋼琴大賽中看到一些年輕人，手指頭太厲害了，」可是最後他不禁問起：「音樂在哪裡？」這裡傅聰所指的「手指頭」就是「方法」，「音樂」就是「智慧」。在他眼裡，年輕樂手沒洞察曲目真面目的覺知能力，充滿音樂技巧，卻缺乏音樂智慧，無法真正的感動聽眾。
 
賴聲川說，智慧雖然與經典哲學作品有關，但也不是「哲學」這個科目。他指的是個人的智慧，就是全生命的檢討，個人對生命的透視力，對宇宙的覺察力。但是，別說大學，中小學也沒有這樣的課程。現代民主體系中，「智慧」這個關鍵詞是開放的，必須由個人來定義。
 
「我認為每個人內心深處，都有來自內在泉源、不可思議的創意能量。大家的創意潛能是相同的。為什麼有些人表現比較多，有些人表現比較少？這是因為每個人依據自己的個性與環境，形成了自己與創意之間不同厚度及硬度的屏障，遮蔽著這不可思議的能量。屏障稀薄的人，就被視為有才華、有創意。」他看出，這些人更容易讓神祕泉源隨時「氾濫」出來，形成潛意識和意識之間的順暢流通。
 
這樣的人內心空間大，想像力豐富，當然，胡思亂想的能力也更大。對於這樣的人來說，沒有太多禁忌，沒有太多界限，思考不需在特定範圍內進行，甚至生活也不在規定範圍約束之下進行，他整個人是開的，開向那神祕泉源。

他看出，在創意過程中，只要藝術家能夠連通那偉大的泉源，什麼事都不用做，創意自然會來，作品自然就會形成。從這一點來看，一個人的「才華指數」有多高？
 
賴聲川說，創意智慧的取得，從最簡單的方式來說，就是改變自己如何看世界、看人生、看事物的方式，建立一種新的模式來看這世界。一個人能不能累積智慧，主要是看他懂不懂「如何看」這個世界，如何看自己的動機、如何看自己的習性、如何看自己的生命經驗。「眼睛只是感官，到底看到什麼，看多看少，是心在決定。」他說。