儘管已屆不踰矩之年，歐豪年卻活力無窮，擁有源源不絕的精力和創作靈感，絲毫不見腸思枯竭或創作瓶頸，原來他學富五車、國學底子深厚，廣泛涉獵中國歷史、四書五經，舉凡歷史典故、稗官野史、章回小說、遊記等等都是他創作靈感的泉源。他最為人稱道的便是「詩、書、畫」三絕，近幾年，足跡遍及中國名山大川，黃山、華山、桂林、九寨溝、長江三峽、吐魯蕃漥地、張家界、長城、敦煌石窟都留下大師作畫的身影。大師以天為幕，大地為席，每到名山古剎便席地而坐，信手捻來，當場揮毫作畫，難怪畫作呈現出「天人合一」的境界。

拿起「豪墨長流─歐豪年書畫集粹」，歐豪年一一述說作畫靈感，他列舉一幅「吐魯蕃火燄山」為例笑說，火燄山在新疆吐魯蕃之東，唐玄奘西遊取經時，曾路經此地，大師絲路之行，時序雖已入秋，卻依然酷熱難擋，讓他恨不得一借羅剎女的芭蕉扇一用，希望能稍解酷暑。
 
而筆下呈現的「竹林七賢」，或坐或臥，或交談或彈琴，栩栩如生彷彿走出「世說新語」躍然於畫中。在遊歷長江三峽時，遙想蘇東坡〈赤壁賦〉：「蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒囑客，誦明月之詩」「赤壁夜遊」的大作，於焉誕生。
 
在東坡吟嘯中，又題詩曰：「東坡先生昔日自儋耳放還，攜片白石：我攜片石歸，袖中有東海」。
 
歐豪年說，他欣賞蘇東坡的風骨，即使被貶抑流放，要榮歸朝廷時，行囊中竟只有白石和東海，兩袖清風卻不改其志，這是何等清高。遍遊名勝古蹟，每每發思古之幽情，與古聖先賢來場跨越時間與空間的「神交」，也難怪李遠哲院長稱他的畫作「天人合一」。
 
心中有故國山河，仍不忘寶島台灣，他在沙鷗一畫中題詩曰：「去國拋書五十秋，臺員遷客寄藝舟；故家松菊荒三徑，絕海鵬鯤游十洲；不羨龍門衝岸鯉，心盟漁渚浴沙鷗」道盡他在台灣落地生根的心情，他說，家鄉故居廣東省茂名縣早已面目全非。古時候中國稱九洲，詩中何以言「十洲」，歐豪年瀟灑地說，「這多出來的一洲不就是指台灣嘛！」
 
近年來頻繁往返中國大陸，是去國多年仍心繫故里？還是因為故國山河讓他魂牽夢繫？他說，遊歷名山大川是為了擴展視野，呼吸大自然的山靈水秀，才能賦予作品「生命力」。大自然十分奧妙，景致風光隨春夏秋冬、日升日落、時陰時晴而變幻莫測，為了捕捉這難得的神韻，他非要親自前往一遊，才能領略一二，也才能寫實畫出名山大川的「美」。
 
比如單單是黃山就去了五趟，有一次還刻意選擇在隆冬上山，絲毫不以為苦，「黃山玉屏雪」這幅畫就是在這樣的情況下誕生的。如果不親身前往，怎能寫出「黃山信美玉屏峰，此日重來屬暮冬；已賞瓊光千仞雪，更欣迎送有喬松。」的詩句呢！他常自詡為「藝術農夫」，在藝術園地默默耕耘，這位農夫顯得格外含辛茹苦。

歐豪年治學嚴謹，教學更是如此，不過卻也有慈祥和藹的一面，在文大藝術研究所的門生陳瑞珮說，老師個性隨和，平易近人，舉止行誼可敬可佩，讓學生獲益無窮，最感人的是老師時時不忘鼓勵學生。跟著歐豪年習畫多年的潘邦正教授則說，老師是個正直、圓融之人，無論是為人處世或是繪畫藝術上的成就，都讓學生有更進一步的學習空間，實屬難能可貴。