名句誕生

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。──〈子罕．四〉

讀懂名句

孔子平日為學治事，戒除四種私見：不憑自己的想像而妄加臆測事情；對人對事不絕對肯定或絕對否定；不固執己見；不自以為是、自私自利。

名句故事

「毋意，毋必，毋固，毋我」這八個字充分表現了中國文字的精要之美，它可說是是孔子安身立命、自我期許的座右銘。

孔子在教導弟子時最反對主觀及自以為是。一個當慣了老師的人，往往容易擺出一副無所不知的架子，有時甚至不知道的也假裝知道，但是孔子卻很努力地讓自己不陷入這種窠臼，他曾對子路說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（〈為政．十七〉）這是孔子虛心追求知識的態度。一個人若經常只憑自己的想像去臆測事情，就會陷入過於主觀、固執及自我的偏執。

新說名句

「毋意，毋必，毋固，毋我」是一種科學、客觀的精神。

「毋意」並不是要人摒棄想像或假設，有想像力是很好的，但是若沒有根據的空想，就會流於「做白日夢」，胡適有一句名言：「大膽假設，小心求證。」沒有「小心求證」的「大膽假設」就是臆想、空想。

「毋必」是一種有彈性、柔軟的態度，世界上的事情瞬息萬變，過去曾被認為是真理的，後來被推翻了，焉知現在認為不可能的事，將來不會發生？

因此對人、對事都不能太僵化，尤其在資訊氾濫的今日，對任何接收的訊息都不能道聽塗說，而必須保持懷疑，當然也不能抱殘守缺，才可與時俱進。所謂「君子不器」（〈為政．十二〉），就是說君子要像流動的水一樣柔軟，不要像容器被限制住了。

「毋固」是不要固執己見，所謂「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」（《史記．淮陰侯列傳》）。多聽他人意見總是好的，朱熹〈觀書有感〉詩云：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。」唯有不固執，思緒才能如活水般常保新鮮清澈。

「毋我」是四者中最重要的，事實上它可以統合前面所說的毋意、毋必以及毋固。當我們在說話或寫文章時，最容易以「我」作為開頭。王國維在《人間詞話》裡說：「以我觀物，物皆著我之色彩。」「以我觀物」就像戴上有色眼鏡看世界，事物都不免染上主觀的色彩。唯有以「無我之境」去「以物觀物」，不預設立場，才能用客觀的同理心接納萬物，就如莊子的境界：「天地與我並生，萬物與我合一。」唯有放下我執，才能與萬物和平共處，與天地萬物成為「生命共同體」，這才是人之所以為人的可貴之處。