說到感通寺，首先要先談談擔當和尚這個人。

擔當和尚塔

擔當和尚明末人（1593年~1673年），法名普荷、通荷，號擔當。雲南晉寧縣人，祖父世家皆為詩人。於雞足山出家，一邊修行，一邊致力於詩書畫的創作。擔當和尚書畫獨樹一幟，書如行雲流水，畫有筆外之意。擔當的名聲遠播，有「雲中一鶴」的美譽，與旅行作家徐霞客結為至交，晚年常駐於感通寺。

感通寺天然優美，有蒼洱第一山的稱號，更因有擔當和尚的詩情畫意，增添這座古寺的文人氣息。

感通寺歷史久遠，幾度興衰，極盛時期有三十六所庵院規模，可惜這些宏偉的寺院，大部分毀於清咸同年間，現有的寺廟為清光緒陸續重建，1981年逐漸修復。

感慨靈山無後人

踏入感通寺，有庭院深深的幽遠之感。主要的建築有大殿、祖堂、客堂等，聽知客師說，目前恢復的不到十分之一，寺裡僅有二人，一個當家，一個知客，感慨靈山名剎後續無人。

客堂談話，知客師以綠茶招待，入口有山霧的清甘。

「平時，寺裡稀稀落落，沒什麼香客，大過年，上山來參拜的香客才會多。」

相機入鏡留下祖堂門匾「感而遂通」四字，人心有所感，靈犀才能相通。佛門說，至誠祈求，必蒙感應。大地感於寒暑往返，而有四季的濃粧淡抹；海洋感於潮汐高低，而有水面的熱鬧寂靜。

到後山拜見擔當和尚的墓塔，一路走來，荒草漫漫，憶起擔當和尚的詩句：春來無事不逛遊，笑折名花插滿頭。和尚天真的高歌，浪漫的少年情懷，令人動容。是怎樣的一個人？安坐古寺的老藤，他的眼沒被教條框死，依舊有桃花舞春風的天真浪漫；禮俗並未粉碎他靈台上的寶鏡，清澈如少年清澈的風流。

學佛之人去三氣

古德教誡後人，學佛的人，要去除「三氣」，驕慢的火氣、隨便的俗氣、滿身的佛氣。是呀，滿身的佛氣，自以為優越出眾，自以為修行高人一等，令人避之惟恐不及。

蒼松翠竹之間，陽光閃爍和尚的舍利墓塔，像無數的鑽石鑲滿和尚全身。頂禮跪拜的我，淚流滿面，也許為失落的純真傷懷，也許為這一刻的淨光聖境而流淚。

擔當和尚以八十一歲圓寂感通寺，和尚圓寂之日，晨起端坐，向大眾辭別，並書偈曰：天也破，地也破，認作擔當便錯過，舌頭已斷誰敢坐。擲筆而去。

世人記憶中的和尚，從容和緩，含笑而歸於寂滅之境。他的天也破地也破，天地太小，容不下擔當和尚的遼闊。是呀，天地再大總有邊界，開悟的禪者，他的壯大虛無，天地豈有容身之地？

感應寺為蒼洱馳名第一山，留下不少傳說。其一為「馬嘶花放」的美談。

一匹白馬一株茶

明洪武十七年（1385年）感通寺住持無極法師到南京覲見明太祖朱元璋，帶去一匹白馬，一株茶樹。進獻時正值初春，白馬嘶鳴，茶樹開花。明太祖認為馬嘶花放為大明江山吉祥之兆，於是給無極和尚賜名為法天，並授其為大理府僧綱司都綱（管理佛寺的職務），從此感通寺廟大興。擔當和尚曾為此佳事題聯：寺古松森，西南攬勝無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山。

感通寺曾有這麼興盛輝煌的過去，名山古剎而今人文凋零。走過綠光森然的竹林，彷彿聽到擔當和尚的輕嘆，西南佛教雖位處邊埵，由於雲南高僧輩出，昆明筑竹寺的雄辯法師、夢佛法師，大理感通寺的擔當和尚等，近代虛雲老和尚重振雲南禪宗道場，建寺安僧，傳戒講經，為西南佛教竭盡心力，為如來慧命留下閃亮火苗，今人回顧過去先賢聖哲，應慚愧汗顏，對雲南佛教未來發展投注關心。

總要揮手道別，回眸庭院深深百千花樹奔放的感通寺，心裡至誠祈願：願佛光再次普照這座千年古剎，文人儒士的朗朗詩歌，重現這飄逸的蒼山竹林中…

大理系列之{10}