八背捨已介紹：第一項解釋名稱，及第二項說明修道階位，今再解釋第三項說明觀法不同。

第三項、說明觀法不同：部派佛教的法藏部學人，認為此八解脫觀，是以空觀為主體作觀的。而說一切有部的學人，說明此八背捨，是捨離種種的不淨觀，所以是有觀，是以厭離心為主體。現今的八背捨，是具有事、理二種觀法，在因位修習時，名八背捨；在果位而言，是八解脫。

第四項、說明修證：行人若要修持八背捨，其基本條件，要：(1)精進修持眾戒，使身心清淨不違犯。(2)精進勇猛，發大菩提心，心不退轉，才能成就此觀法。以下就詳說八背捨的觀法：

初背捨：觀內色解脫。眾生的心性，約有愛行與見行兩種。愛行人，多愛著外境的快樂，所以「觀外身不淨」。見行人，大都執著於身見，為內在煩惱所束縛，故「觀內身不淨敗壞」。今說明初背捨，先從內觀起，再觀外色。觀法中，從(1)觀腫脹，(2)觀壞膿爛，(3)觀白骨，(4)觀白骨無自性空，(5)觀骨色放光，見諸佛像，而定心喜樂，是名證初背捨相。

(1)觀腫脹：行人端正身心，諦觀左腳的大姆指，如大豆一般脹黑，又好像長繭一般。次觀其他的腳指也一樣的腫脹；接著，腳心、腳踵、腳膝、髀、臗，乃至右腳也是如此腫脹。其次，大小便道、腰、脊、腹、胸、←、左右手、頸椎、頭部，都見腫脹相。如此觀察，從腳到頭，全身腫脹，故心生厭惡。

(2)觀壞膿爛：再觀全身血污不淨，蟲子膿水流出來，腹部破裂，見到內臟的三十六種器官，臭爛不淨，自觀己身，比死狗還不如，心生厭惡。觀外在所愛的男女身相，也是如此。行人假使欲界的煩惱未斷除，應當久住此觀法中，促使成就厭離心。假使已遠離欲界的貪愛，就應當再進觀白骨。

(3)觀白骨：行人諦觀眉間，皮肉裂開，見到白骨如爪一般大，了然分明。次觀額骨、髮際骨、頂骨的皮肉都脫落，現出一顆頭的骷髏骨。再往下諦觀，全身到腳，皮肉都脫落，只見全身是一具骨人，節節相柱，端坐不動。（待續）