無漏禪已介紹應用對治方式，破除執著煩惱的九想、八念、十想等三種觀法，從八背捨開始到八勝處、十一切處、九次第定、獅子奮迅三昧、超越三昧等六種，屬於從正面修觀以趣入解脫道的觀法。利根聲聞，依此六法，能發真無漏，成就大阿羅漢。

這六種法門，依其修觀的性質，可分觀、練、薰、修四種，修這四種禪法，可化煩惱為菩提。一、觀禪：八背捨、八勝處、十一切處，此三門屬於觀禪。八背捨是最初的行法，八勝處是次修禪法，十一切處是最後的行法。這三項的觀法，都是透過觀想方式，破除根本四禪中，無明貪愛與對法的愛著之對治法門。二、練禪：九次第定即是練禪。三、薰禪：獅子奮迅三昧即是。四、修禪：超越三昧即是。

今先解釋觀禪。觀禪，可從兩個角度說：一、修觀禪的方法，二、說明觀禪的功能。在修觀禪的方法中，又分八背捨、八勝處、十一切處等三項。解釋八背捨，從解釋名稱、說明修道階位、辯明觀法不同、說明證相、分別修道歸趣等五項說明。所謂八背捨，即是：(1)初背捨：內有色相，外觀色。(2)二背捨：內無色相，外觀色。(3)淨背捨。(4)虛空處背捨。(5)識處背捨。(6)不用處背捨。(7)非有想非無想背捨。(8)滅受想背捨。

第一項、解釋名稱：背捨，背是五欲清淨、潔淨；捨是遠離執著心。欲界中眾生，貪著色、聲、香、味、觸等法，所以是「不淨五欲」。而欲界定、未到地定、根本四禪、四空定，雖然還有對法的執取，但已能脫離欲界的煩惱，都可稱為「淨潔五欲」。

背捨，即是厭離煩惱。背捨，又名「解脫」；因修背捨後，能依次具足觀、練、薰、修四種禪法的功德，而發無漏慧，斷盡三界煩惱，而得解脫，故背捨又名解脫。

第二項、說明修道階位：若依部派佛教的教義來說，八背捨的階位，各有不同的看法。今依《大智度論》中所說內容來說明。論中說：初背捨，是初禪所攝。第二背捨，是二禪所攝。因為這兩個背捨，都是以不淨心觀外在的色質，來對治欲界的煩惱惑，所以在初禪與二禪的位次中。第三背捨，位次在三禪中，又因緣遍身體的喜樂、身心清淨故，又名身作證。第四至第八背捨，位次在色界或無色界，沒有定論，故不在此論述。

總而言之，前三項背捨的作用，是去除色法的執礙；第四、五、六、七背捨是破除心識的執，第八背捨，如煩惱能斷盡，才能進趣上一層的勝處定。
（待續）