為人類帶來幸福

人間佛教其實就是佛教，中間加上「人間」二字，強調以人為本。

二○○三年春節，佛光山舉辦佛教界首度的「國際花藝特展」期間，高希均教授伉儷來山參訪，大師陪同參觀。置身一片美輪美奐的花山花海之中，高教授忽然問：「大師，什麼是人間佛教？」大師不假思索的回答：「凡是佛說的，人要的，淨化的，善美的；凡是有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。」

有一次，大師在舊金山市舉行家庭普照，有位老師提出一個問題：「我們在家的佛教徒，叫我們了生脫死，我們不想；叫我們成佛，我們也沒有動過念頭，因為成佛是好遙遠好遙遠的事，了生脫死也是好渺茫好渺茫的事。我們現在只想知道，我如何能比別人過得更好一點，比『人』更高一點，那就好了。」大師聽了以後，感觸很多，過去佛教一直偏離人生，讓許多有心接觸的人徘徊在門外，望而卻步，裹足不前。

自古以來，人們往往在喪葬的時候，才想到要採用佛教的禮儀，以為佛教只是祈求死後往生極樂世界；信佛是逃避現實，是消極厭世，委實曲謬了佛教的本義。

很早以前大師就立願要弘揚人間佛教，他的理念是，佛教一定要走向人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化，甚至走上國際化、未來化，在《佛光山三十周年特刊》的序文裡，他也做了一些說明：「唯有讓佛教人間化、生活化，才能深入家庭、社會、人心，才能與生活結合在一起，成為人生需要的佛教。」

他一生當中，自認為一直都很用心推廣「人間佛教」，講述佛法，要讓大眾聽得懂；書寫文章，要讓大眾能體會；興建道場，要讓大眾用得上；舉辦活動，要讓大家能參與；開辦法會，要讓大家能法喜；海外弘法，也總是會提供翻譯，隨時隨地顧及大眾的需要。

在《人間佛教思想語錄》中，他說道：「佛教不是出家人的，也不是供學者研究的，佛教應該是有益於全民大眾的；佛教不是理論、抽象的，而是重視人性、具有人間性格，能為世間帶來幸福快樂的宗教。」

概括起來佛光山人間佛教的理念不外三條：

一、將追求來世的佛教，變成重視今生的佛教。

二、把超然的西方極樂世界，改造為現實的人間淨土。

三、變「有漏皆苦」（煩惱、有缺陷、不圓滿）的人生嘆息，為人類福祉的生命禮讚。（九之二）