中國河北保定的千年大慈閣，復名為真覺禪寺，星雲大師（右圖左）應真廣法師（右圖右）之邀，共同為真覺禪寺揭匾，並植下和諧樹。圖／人間社記者慧延攝


【人間社記者王普玉保定報導】在一片「大師吉祥」聲中，佛光山開山星雲大師十七日應中國河北保定佛教協會會長真廣法師之請，至大慈閣為該寺揭匾，並栽下「和諧樹」，同時提出「六和」、「你對我錯，你大我小，你有我無，你樂我苦」作為弘揚人間佛教的內容。

大慈閣 原名真覺禪寺

大慈閣位於保定市中心，原名「真覺禪寺」，始建於元朝，去年建寺滿一千年，據悉二十年前是保定市最高建築。真廣法師於二○○八年重建觀音寺後，交棒予弟子真源法師，就來此擔任住持，他積極弘揚人間佛教，帶動當地佛教發展。今希望恢復原來寺名，故特請星雲大師題寫「真覺禪寺」，並舉行揭匾暨植樹儀式。

真廣法師表示，這是「千載一時、一時千載」的因緣，大師到保定弘法，第一天為佛光寺奠基是「佛光普照」，第二天至觀音寺開光說法，如「春風細雨，潤物無聲」，第三天到真覺禪寺揭匾植樹，則是「海會雲集、紫霧雲祥」他說：「目前正在編輯保定文化誌，發現保定佛教史上，二千年來第一次接待這樣有影響力的大師。」

和諧樹 盼行六和主義

大師表示，二十二年前，在離開故鄉四十年後首度到北京訪問時，見到中國佛教協會趙樸初會長倡導「人間佛教」，想來趙居士應是看到佛教與社會主義是一樣的，而提出此口號。因佛陀不是神，是人，本為王子，後修行學道開悟成佛，主要就是要解救生活於苦難的大眾，這與前人先烈的心願是一致的。

而佛陀建立「六和僧團」，出家人叫「和尚」，即是要奉行「六和主義」， 即見和同解、利和同均、戒和同遵、身和同住、口和無諍、意和同悅。「見和同解」是指彼此思想一致，縱有不同，也要異中求同，同中存異；「利和同均」是說利益大家要能共榮、共享；「戒和同遵」指法制要平等，上下遵守奉行；「口和無諍」則指講話要尊重對方，不傷害別人。

大師進一步說明，有次到歐美參觀大學，正在等待同行的人，一位老太太主動上前說：「請問，我有什麼能為你服務的嗎？」大師當下感到這句話好美，因比「你是幹什麼的？」、「你是做什麼的？」更祥和。

而「身和同住」是和諧共住，大師舉「三尺巷」的故事，說明「萬里投書只為牆，讓他三尺有何妨；長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」，一個家庭、社會、團體，各守其分，各遵其事，得讓人處就沒有什麼好爭執的了。

佛光寺 眾人之力完成

大師也指出，人類和諧最可貴，兄弟相和，利能斷金，一根手指沒有力量，五指合為拳頭就有力量。和諧好比一盆花有各種顏色而美麗；五官不同，長得均勻就很美；唱歌各有音階，和諧就好聽；手足舞蹈，和諧就好看；乃至五臟六腑和諧就會健康。

另外，大師亦提出「你對我錯，你大我小，你有我無，你樂我苦」作為落實人間佛教的方法。因一般人只想自己是對的，實際上只認為自己對是不行的。人間佛教重視家庭和諧，家人彼此肯認錯，家庭就能和諧，人我肯認錯，社會就會和諧，認錯才是勇敢，認錯才能解決問題。大師並以「五指爭大」的故事勉勵大家，小拇指雖然最小，但是心存恭敬合掌時，是最靠近父母、聖賢、佛祖的。

最後大師期許大眾共同協助真廣法師，讓佛光寺早日完成成為中心，吸引全世界的人前來，使保定不亞於天津、北京。