「超越善惡業，勤修梵淨行，奉行戒定慧，方為真比丘。 」

———《法句經》



人生在世，可以有各式各樣的生活，我們很難斷言那一種才是最有價值的人生。但我們至少可以說實踐「道」的人生是最可貴的，而以那種生活的人，《法句經》中將其定義為「實踐『道』之人」。

這裡所說的「道」，可解釋為「真理」、「真諦」、「真實」。佛陀教導我們要將「惡」的根源連根拔起，將汙泥沉澱後，連渣滓也去除乾淨，不論在什麼情況下，都不被欲望束縛，在自己的生命中活出真理，這樣的人才能成為真正的修道僧。那些實踐「道」的人們生活就是如此，他們能擺脫一切束縛而獲得真正的「大自由」。佛陀告訴我們那便是解脫涅槃的境界，真正的修行人在擺脫善惡理念的同時，也會在現實問題中嚴格地自我要求。

南韓的日陀律師生前常針對「盜香賊」說法開示。有一位清淨僧人一心要完成道業，結果在專心修行的過程中病倒了。一個陽光和煦的早晨，僧人來到蓮池邊，讓疲憊的身軀稍作歇息，就在這時，剛好吹來一陣風，蓮花的香味亦隨風飄來，蓮花的香氣芬芳無比，僧人深深地陶醉其中，但此時守護池塘的水神卻顯現身影，指責僧人是「盜香賊」，因為他不像個修行人，竟貪於蓮花的香氣，而一時忘了修行的決心。

過了不久，有個面目猙獰的男子來到蓮池邊，不僅將蓮花拔起，甚至還把蓮藕一併挖出帶走。然而，水神卻對此袖手旁觀，毫無責備之意。剛才被指責的僧人十分不滿，抱怨水神處事不公，水神回答，對那些沉溺於貪欲的世人而言，將藕根偷走不過是受貪欲影響的行為，但以「清淨少欲」為根本的修行人，貪愛蓮花香以致一時忘了修行的本分，如此便是盜香之賊，因而開口斥責。

故事中的僧人不過是一時沉醉於迎風飄來的花香，就招來善神的警告，而我們這些打著宗教的名號、實則不懂自我省察的人，說不定已經被拋棄在善神的警告之外了。我們應反省自己的日常生活，是否早已遠離佛陀的告誡了？

正如《法句譬喻經》中所言：盲人守燈，何用之有？如今，我們須以智慧來端正自身，不沾染俗世的貪欲，並且時時照亮世間。只要自己挺直而立，身影自然就不會歪曲散亂。