在青海的弟弟，已從公職退休，看過《頑石與飛鳥》後表示，這是一本面向未來的書，很適合給現代的年輕人看，在他提出問題前，還講述一段小趣事；他說，天下黃河青海青，也就是說，黃河於青海境內，水還是清澈的。

黃河兩岸有一種鳥叫「石頭鳥」，弟弟在青海生活四十五年，從事新聞文化工作，對青海這種特有的小動物並不陌生，但看了《頑石與飛鳥》，才注意到這種鳥。

此鳥飛得很高、很快，但很少在樹上、或地上落腳。牠們喜歡在河邊的亂石間棲息，只是既經著陸，就失去蹤影。原來鳥與石一色，乍眼看去實難辨認。

弟弟從《頑石與飛鳥》的書名，想到石頭鳥，我卻由現實的石頭鳥生態，想到身如頑石的我，是因有如飛鳥的心，才顯示出生命的動力。

我很讚佩石頭鳥不論飛多高、多快，牠就是不喜歡與枝頭的鳳凰為伍，也不喜歡於如茵的草地上追逐，獨鍾震耳欲聾的奔流兩岸亂石，最瀟灑的是，既經著陸，即行遮隱不為人知。

弟弟問到，在我成長過程中，自修無疑地占了重要地位，但我在三本書中，均少提及，相信那些對大家也有可借鏡之處。

其實，我已把充實自己，納入生活規律，正像穿衣吃飯一樣自在。

人貴自知，自己缺少什麼，心裡應該有數。「好逸惡勞」是一般人的習性，但所謂逸與勞也是一念之隔，若把某些勞動看輕鬆些，姑且當作娛樂，也可收「勤能補拙」之效。

在新聞寫作的需求下，我必須讀各種文章，觀察各種人、事、物，包括花草樹木，禽獸水族。

提升素養，有賴教育文化；文化靠薰陶，教育要灌輸。來自家庭，幼年則奠定下我寬厚刻苦的基礎，但去今已遠；來自學校，已不敢奢望；來自社會，是個大染缸，出污泥而不染，又需何等智慧。

講到智慧，就想到宗教教育。我參加過不少宗教活動，各有特色，然而我覺得佛教跟我還是很投緣。佛教認為眾生都有與佛同樣的智慧、德性，只是如明珠之蒙塵；佛法就是教人如何除去塵垢、撥雲見日，恢復本來面目，所以佛教的修行，是內求不是外攀。

透過因緣果報，說明宇宙人生真相，不生不滅，循環不已。佛教重視業力，「業」是由人的念頭行為所造成，人有前生後世，所造做的業，都會變成無形無色的「業識種子」，一世一世地傳下去，這就是「業因」，無論是善是惡，遇到「緣」，就會「業報」現前。

在佛的眼中，人沒有善惡之分，業才分善惡，善報受盡，如未修善，還是要墮落；惡報受盡，若已修善，還是會得善報。

病倒了，自是業報現前，但我很歡喜有這個出清惡質業識種子的機會，把遭遇的種種磨難當作修練，突破重重障礙，仍堅持活著，就要持續成長。

心想，縱然不能再有收割的喜悅，但漫步田間，撿拾一些遺留下來的稻穗，也是好的。