調笑令{1}（迷路的馬）

唐‧韋應物

胡馬{2}，胡馬，

遠放{3}燕支山{4}下。

跑{5}沙跑雪獨嘶{6}，

東望西望路迷。

迷路，迷路，

邊草無窮{7}日暮。

【注釋】

{1}調笑令：詞牌名。詞是一種文體，也是詩歌的一種。古代的詞，都合樂歌唱，所以唐、五代時多稱為「曲」、「雜曲」或「曲子詞」。詞形成於唐代，盛行於宋代。句子長短不一，所以也稱「長短句」，另外還有「詩餘」等別稱。詞牌是填詞用的曲調名。最初的詞，都是配合音樂來歌唱，有的按詞製調，有的依調填詞，曲調的名稱就是詞牌。一般根據詞的內容而定。後來主要是依調填詞，曲調名和詞的內容不一定有聯繫，而且大多數詞已不再配樂歌唱。所以各個調名只作為文字、音韻結構的定式。　

{2}胡馬：泛指中國北方、西北少數民族地區的馬。漢代以來，公認此地產好馬。

{3}放：拋棄。　

{4}燕支山：即焉支山，又稱胭脂山。在甘肅省永昌縣西，山丹縣東南。綿延於祁連山和龍首山中間。此地水草充足，曾是古代匈奴等少數民族居住和放牧的地方。

{5}跑（ㄆㄠ）：獸類用足蹄刨土。　

{6}獨嘶：單獨叫著，呼喚同伴。　

{7}無窮：沒有盡頭。

【翻譯】

胡馬，胡馬，被拋棄在遠遠的燕支山下。

牠焦急地踱來踱去，四蹄刨起沙雪，徬徨不安地叫著，東望望，西望望，已經找不到回家的路。

迷路了，迷路了，只見四周邊草連天，天色已漸漸暗下來。

【欣賞】

唐朝由於對外時有征戰，出現許多邊塞詩，但有關邊塞的詞卻不多。這首詞字面上都在寫胡馬，沒有寫人。馬是具有靈性的動物，善跑也善於認路，所以有「識途老馬」的成語。韋應物卻違反常情，偏偏不寫識途的馬，反而寫起迷路的馬。一匹軍馬在燕支山下迷了路，焦急的用四蹄刨著荒沙和積雪，不斷的東張西望，不知該往哪邊去。眼前所見，只有無窮的邊草和黃昏落日。唉，天就要黑了，怎麼辦呢？

此時的感受唯有孤獨徬徨、焦躁不安、恐懼和痛苦。生動傳神的描寫，使得一匹徬徨無依的馬，如在目前。

此詞不寫人，詞中卻有人物的身影。作者用象徵的手法，通過胡馬的生活環境和動作，間接巧妙的表現了出征在外的人無家可歸、孤苦迷茫的心情。也有人說，這是以離群駿馬，暗喻懷才不遇的英雄。還有人說，這是一首「托物言志」的詞。

韋應物透過描寫胡馬的絕望處境與徬徨的感情，表明自己在「安史之亂」後，「憔悴被人欺」的困頓處境。（此情此景，與曹操〈短歌行〉中「烏鵲南飛」無枝可依的情景是不是很相像？）這首詞，目的本不在寫景。但一望無際的塞外原野，卻也壯麗無比。

另外，重疊修辭也很有特色。不但「胡馬」、「跑」、「望」重複出現，「路迷」更倒轉成

「迷路」又重複出現，而且一再迷路。這樣的一再重疊，加上全篇都是兩個字和六個字的偶數句，讀來節奏特別明顯跳躍，很有韻味。【作者】

韋應物（公元七三七年～七九二年），唐朝長安（現在的陝西省西安市）人。他曾做過江州、蘇州等地的刺史（官位約比現在的縣長大些），所以又被稱做「韋蘇州」或「韋江州」。

他出身望族，年輕時，行為輕浮。十五歲做了唐明皇的侍衛，過著狐假虎威，胡作非為的日子。大約在安祿山叛亂以後，他才痛改前非，開始用功讀書。二十六歲那年，經過六年苦讀，終於從太學畢業，開始做官。

他不論作詩或是做事，都有意學陶淵明。作詩喜歡描寫山水田園；日常生活，喜歡把地掃乾淨，然後燃起香料，在香煙繚繞的房中靜坐冥想。