「藝」與「文」的價值意義無非「淑世」，效應在於提升人性，調適人生。千萬頭藝文之鳥，各以其特異采姿翔飛在天地之間，召喚、感染著人們而傳播使命訊息。

星雲大師的「一筆字」，或許是眾鳥之中羽翅並不亮麗，但卻是含蘊最為堅實，啟示效應最為龐沛的一頭。

一、 精神含蘊

我以為「一筆字」的精神含蘊有二：一在「啟示人生」，一在「顯示人生」。前者如：〈大巧若拙〉、〈平常心〉、〈安寧〉、〈佛在我心〉、〈往好處想〉、〈知天知命〉、〈隨他去〉、〈無畏〉、〈慈悲〉、〈知愧〉、〈寬能養量〉、〈儉能致富〉、〈淡然〉、〈惜緣〉等，看似極平易的詞語，但若經過深思，無不是大師以禪心智慧，開啟眾生的金言。恍若暗夜中驚喜忽現的盞盞明燈，欣喜遵循導引，就是我們可行當行的通衢。

而「顯示人生」尤為精緻恰當 ：如：〈人生如畫〉、〈山水人生〉、〈生生不息〉、〈行雲流水〉、〈欣欣向榮〉、〈雲水〉、〈雲開見日〉、〈萬里晴空〉等，統攝表現的是「活在當下」的「生之喜悅」。是這位大師剖現了人生本質，所有的憤嗟感傷至此淡失，是人生就該與自然一致，也惟有充懷喜樂的心態始能安頓。

儒、釋的經典博大精深，當然是吾人安身立命的依傍，但兩者同樣都失之於艱深，深度充具與感染廣度不足同在。經歷了二千多年的曲高和寡之後，近年終於開始有了改弦易轍的傳播技法之改進，我以為星雲大師取法自然，造語平易的新途之闢，正就是探驪得珠的有效良方。

二、其來有自

如果以為大師「一筆字」是因為目疾之故的不得不然，那只是表層的瀏覽，其實一筆字源頭其來有自，可否容我來溯洄追尋、探求大師的在水一方。

（一）樸拙：今古藝文，淡、拙為至。歷代推崇如「寧拙毋巧，寧樸毋華……詩文皆然」（北宋陳師道〈後山詩話〉）、「寄至味於淡泊」（北宋蘇東坡）、「入妙文章本平澹」（南宋戴復古《石屏詩集》〈讀放翁先生劍南詩草〉）、「拙裏元來大巧存」（元‧元好問《遺山詩集》）「絢爛之極乃歸平淡」（清葉燮〈南疑詩集序〉）、「要惟持之以莊、運之以雅，則大巧若拙，而於詩文之道盡之矣」（清袁枚〈覆雲松觀察〉）。我們賞鑒「一筆字」，既能認知到書藝的樸拙，循此尋源，當可窺見大師由醇厚學養騁力而至的淡拙之境，那可是一般甚難企及的不凡，眾多有志而猶難攀登的峰巔。

（二）通達：東漢王充在《論衡》〈超奇篇〉中云：「弘暢雅閑，審定之牘，而以教授為人師者，通人也。」西漢司馬遷在〈報任少卿書〉中所期許「究天人之際，通古今之變」的高標，千餘年來，引領著後之來者矢志追求。所謀於己者，是不固不陋的一種「通達」的能量。由古至今，儒士儘多，而陋者，固者，甚至腐者比率亦復不少，相對之下，通儒益顯珍罕。

此外，如王國維在《人間詞話》中所提的「隔」（南宋詞）與「不隔」（北宋詞）之別；又近代沈從文對小說創作所提的「貼」。兩者都是要求藝文作者與作品之間不可有所間距，其與星雲大師的通達，術語有殊而觀念正復一致。

惟大師具備有通人能量，是以在游於藝的一筆字中，表現的是不枝、不蔓、不斷的一氣呵成。

三、讚詩

星雲大師說：「請你們不要看我的字，字是寫得不好，請你們看我的心……」何其感人的自白，我們由一筆字看到了大師的慈悲，是他那樣懇切地通過自然，平易的書藝、書理導引、開啟眾生。偉哉禪心，足可使頑夫廉、懦夫有以立志，使所以感染有得者神志為之一旺。

在淺析了一筆字的精神含蘊與學養來自之後，今以嵌名小詩一首為讚作結：

星垂平野廣

雲湧大江長

一筆書禪心

自然弘道昌