拒絕，是一門學問。

首先，在於知不知拒絕。宋江不是個好色之徒，但禁不住王婆撮合閻婆惜闖進他的生活，「宋江初時不肯，怎當這婆子撮合的嘴攛攝，宋江依允了。」一攛攝就依允，宋江這一不知拒絕，便有了後來「坐樓殺惜」的好戲，也就徹底改變了宋江的人生之路。
 
再看武松，面對潘金蓮的「撩撥」，響噹噹說出：「武二是個頂天立地、噙齒戴髮男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗，嫂嫂休要這般不識廉恥……」斬釘截鐵，拒絕了之，大顯英雄本色。知不知拒絕，關係大矣。

大千世界，五光十色，誘惑多多。面對誘惑，不知拒絕，如肩膀上扛個自己的腦袋，沒一點主見，豈不──起碼是窩囊，所以古人崇尚「恃立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用」，才叫活出個人樣兒來。一般的人有墮落的、栽跟頭的、失足的，無不與不知拒絕誘惑有關──「須知香餌下，觸口是銛鉤。」不知拒絕，險矣哉！

但知拒絕，還要會拒絕。宋江至今遭人詬病，皆因接受招安，而面對招安的誘惑，魯智深說出「招安不濟事」，武松更道「冷了弟兄們的心」，李逵的反應最激烈：「招安，招安，招甚鳥安！」
 
這三位都是招安的反對派，應屬知拒絕誘惑者，但直到魯智深在江浙坐化，武松到六合寺出家，李逵把宋江哥哥的毒藥酒喝下，這三位也許至死不明白，他們其實是知拒絕而不會拒絕──知拒絕而不會拒絕，等於沒拒絕。

拒絕，雖有堅拒、婉拒形式之異，但「求夫辭有體要，萬變不離其宗。」宗旨不能含糊，更不能動搖。試看魯智深、武松、李逵的拒絕招安，可算慷慨激昂，卻都放了空炮，雖然他們心裡確實是不接受的，但未見諸行動，也就空有拒絕之名。總結這三位的教訓，礙於宋江哥哥的情面，是他們拒絕不成功的主要原因。拒絕誘惑，勢必得罪於行誘惑之人，怕得罪人，乾脆別作拒絕之想。

拒絕，難免得罪於行誘惑之人；不知拒絕，難免墮入誘惑的陷阱──何去何從？當然這裡談的拒絕，有言在先，是指拒絕誘惑，而不是不分青紅皂白，連直言正諫或起碼的人生需求也拒絕，而誘惑的存在千狀萬端，拒絕既需要有大事不糊塗的清醒，也需要有小隙沉舟的警惕──後者因其小，常使人警惕不起來，但「堤潰蟻孔，氣泄針芒，能不慎之乎？又當然，普通百姓惑少，權勢加身誘惑多，也是不言而喻的，誰該慎之又慎當不在話下了。」