已說明無漏禪八念的念佛、念法、念僧、念戒等四項，今繼續介紹其它四項：

五、念捨：捨的內容，分：(1)施捨，(2)捨去各種煩惱。施捨又有兩種：{1}財施，{2}法施。以上，財施、法施、捨去煩惱，都稱為捨。這三種是一切善法的根本。行人獨自思惟：我自從有生以來，常常作財施、法施等功德，也常為修道捨離各種欲望、煩惱，我有什麼好害怕的呢？一心憶念施捨的功德，就能去除恐怖、畏懼的心。

六、念天：佛弟子為何要念天呢？為了要知道行布施的因緣果報，能生天上享受、富貴快樂的緣故。念天者，行人應念四天王天，乃至他化自在天。這些諸天，都是因為過去生中，相信罪福因果、持戒、布施、聞善法、學智慧的善根因緣，才能生到天界，享受諸樂，我等應該念天的功德。

天有四種意義：名天、生天、淨天、生淨天。名天者，如現今的國王，名天子。生天者，從欲界的第一天乃至生到無色界的非想非非想天。淨天者，指天人中能生諸聖人，是名淨天。生淨天者，三界天中生諸聖人，從初果、二果、三果乃至阿羅漢。如是諸天，果報清淨，假使我有持戒、布施等善根，臨命終時，必生彼處，我有什麼好害怕的呢？一心憶念天的功德，就能去除恐怖、畏懼的心。

七、念出入息：行人念出入息，如前面十六特勝法門所說：行人若心生恐怖時，應當調息，一心專注在息上，從一數到十，使心不散亂。在調息時，從一至十的數目，清清楚楚，當心神專注於息上時，就能去除恐怖、畏懼的心。

八、念死：死亡的方式有兩種：(1)自然死亡，(2)由於其他因緣而死。這二種死亡方式，隨時都有可能發生，假使他人不殺我，我到老了仍然會死，所以，死有何好害怕的呢？譬如：勇士上陣場，已有必死的決心，故上戰場時，心安不會有恐懼心。以此心念「念死」，就能去除恐怖、畏懼的心。

以上，簡略說明八念對治恐怖心的內容。詳細情形，請參閱《大智度論》卷二十一。

第三、說明修持八念的歸趣。修持八念即是入道的法門，有人修一法就能入道，有人依八念次第修而入道。次第修而入道者，行人若想去除煩惱，念佛如醫王、念法如良藥、念僧如看病、念戒如禁忌飲食、念捨如調養、念天如身體已少病痛、念出入息能發禪定、念死能悟入四聖諦，如此次第而修，假使三界病除，即能獲得解脫道。念一法就能入道者，亦是如是修持。若菩薩為求佛道故，修此八念，心無所依，以大悲方便，廣度眾生，此八念即是大乘法門也。（八念竟）