婚變的事例早已有之，只是於今尤烈。如雙方還保有單身身分比較單純，以一句「緣分已盡」，好聚好散。若有了下一代就比較麻煩，孩子何辜，要顧慮到幼小心靈的承受極限。

緣分是什麼？佛家講「因緣果報」，常言說：「善惡到頭終有報，不是不報，而是時間未到。」到與不到，其關鍵就在「緣」上。

「因」是固定在那裡，無論善因惡因，都是自己的所做所為造成；而「緣」則是如風起雲湧、變化萬千，若與因相應，就果報現前，再造業，「果」又會成為「因」，相續不已。所以說，「諸行無常」。

「無常」就是沒有永恆，沒有停滯，如以現代的語彙講，要跟得上時代，免得被時代淘汰。

佛門講「隨緣盡分」，緣怎麼隨？分怎麼盡？

緣是非單一的，多變化的，是不能主宰的，因此能隨得上緣，也要旗鼓相當才行；要日新又新，不能自以為是，不能只是原地踏步。

盡分可以這樣說，就是「量力而為」，要緊的是自己有沒有力量？

有家航空公司，曾以「相逢便是有緣」為廣告標題。傳統戲劇裡也有句戲詞：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」。

一個家庭的組合，當然是緣分，但身為長輩者，千萬不能視子女眷屬為囊中物。事實上，每個人各有前因，依照《十二因緣法》的說法，在一個新生命的形成前，有個「識」；用最簡單的解釋，姑且稱為「業識種子」。

所謂「萬般帶不去，唯有業隨身。」人在過世時，捨棄了色身，然而累世所積下的業，包括善業、惡業，不善不惡業，也都會化為無形無色的業識種子，遇有機緣，跟父精母卵成胎，《藥師經》稱為「俱生神」。

所以雖是緣分，但也有善緣惡緣。善緣要廣結；惡緣也要善了，把它當做一塊福田，用心耕耘。

以一則小故事，做為本文結束：

話說某一大戶人家，正在辦喜事，新人拜堂，高朋滿座，喜氣洋洋。突然來了一位衣衫襤褸的老和尚，聲言要化緣，二管事者出面應對說：「老和尚您今天來的不湊巧，主人家有喜事，請改日再來。」但老和尚站在大門口，經三番兩次地懇說，就是不為所動。沒辦法，只好請大管事者來，採強硬態度，召來家僕數名，欲行驅離。

老和尚竟哭了起來，但撂了幾句話：「怪哉真怪哉！孫子娶祖母，豬羊座上客，六親廚下煮。」

主人事後得知經過，沉思良久，認為老和尚必是菩薩化身，點化人間。從此皈依三寶，茹素念佛。