「善哉見聖者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。」

———《法句經》



佛教裡有一項重要的教義，要求我們將目前出現的所有現象，放到個體與個體之間的關係當中去觀察。這項教義稱為「緣起」，向來備受強調，因為我們的人生將根據自己遇到什麼樣的人，而發生質的變化。

與什麼人相遇才會對自己的人生產生極大的影響呢？有關此問題，在佛教裡最重要的觀點為：不與愚人相見，而應積極地親近智者。佛陀所說的智者究竟是怎樣的人呢？根據《華嚴經．十地品》記載，那是勤修三學、體悟三空三昧後，走上三賢、十聖之路的人。三學即戒、定、慧，三學裡蘊含著為了追求清淨、寂靜而充滿智慧的人生，必須永無止境地修學之意。三空三昧則指必須在體悟三種空的道理基礎上，徹底實踐這三學。

三空三昧的第一項為「空三昧」，那是一種將世上的一切視為空的精神能力。在一般人的常識裡，世間一切皆顯得充實飽滿，但若追溯一切存在現象的根源，其實那都是空無一物的。如此一來，便能領悟到沒有任何一種東西是永恆的。

第二項是「無相三昧」，即洞察一切本無相貌。我們在日常生活中總是被各種外相所迷惑：富人的相貌、窮困的模樣、年輕的如花似玉、年長的老態龍鍾，還有各種美貌、醜態，不勝枚舉。然而，若能洞悉這些相貌的本來面目，乃是「白骨」之貌，甚至是像一撮灰燼般消散的模樣，那就具備了「無相三昧」。

第三項為「無願三昧」，即引導尚在痛苦中掙扎求存的一切眾生，早登涅槃之大悲願心，心中別無所求。然而，我們一睜開眼總是惦記各種願望，希望自己心中所求得以實現。如願以償時，心中就會感到幸福，並以此來支撐自己的人生，其他的日常生活則視為一連串的不幸，因而無法擺脫痛苦。

體悟三空三昧，我們便能走向智者的光明大道。有智慧的生活度日，那才是真正的幸福，而邁向這條康莊大道的，便是所謂的修行。

通過三學與三空三昧修行而成的聖者，其人生有的僅僅是喜悅。這種已經體悟空性的智者，不受任何痛苦所動搖，內心亦不會有憂鬱。

安住於歡喜地，首先就要以自己所擁有的一切來實行布施，並由此而享受到至高無上的喜悅。這才是真正的涅槃之樂，是擺脫貪欲與執著的境界，也是不與愚人為伍的人生。