問：我常聽到許多基督徒會批評佛教或其它外道，我對這種行徑很不以為然，尤其我身邊許多基督徒都是這種態度，請問我該怎麼面對這種基督徒？

福報禪師答：宗教在傳播的過程中，必然有一定的阻礙，尤其外來宗教，基於民風、習俗的不同，及固有信仰的衝突，為讓當地人接受，必須有一些善巧法門，其中大抵用利誘和改革兩種方法。

例佛教一千年多年前傳到中國時，從印度經過中亞來到中國的僧人，很多都是用神通來幫人解決疑難雜症，以獲得人民認同和接受，這才能把佛法傳播出去，這是佛經所說的：「欲令入佛智，先以欲勾牽」。基督教也相同，早期台灣老一輩的人，都還有每到假日教堂就會發放麵粉之類的印象，讓傳統信仰的人願意踏進教堂，先釋出友善態度，才能進一步宣揚教義。

另外，要在一個有著固有傳統信仰的地方，注入新宗教的思想，要引人注意，就須讓民眾有新的思維，早期基督教批評拜祖先只是拜一塊木頭、拜神像佛像是偶像崇拜等，其實都是方便法門，提供民眾在僵化的觀念裡，有靈活思考的空間。只是傳教士的方便法門，透過一知半解又熱中宗教的民眾一轉述，就變樣了。

這些方便法門，一旦已達到效果，就應該捨棄，回歸正統的教義傳播。神通、贈予、攻訐，都是不究竟的。

基督教講的是「信、望、愛」，是「愛你的敵人」，在〈馬太福音〉裡有一段話說：「……這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」這種法雨均霑的教義，和《法華經》裡的「密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。」是多麼一致啊！

可見一個成熟的信仰者，能洞見他的宗教、他的教義，所要表達的思想，至於沒有營養的攻訐，只能同情此人既已踏進了信望愛之門，卻平白辜負了基督的博愛精神。