「慈悲偉大的佛陀！今天又是一個新的開始了！所謂『一日之計在於晨』，在如此美好的早晨，回憶往事，我雖曾失敗，但從來沒有失望……。」天濛濛亮，大悲殿內傳來陣陣清亮的朗讀聲，叢林學院的學生，正恭讀星雲大師的〈晨起祈願文〉。

香燈的「驚醒板」過後，居處在叢林的青年學子們即刻漱洗、整理自己的內務，然後迅速穿好海青，搭好縵衣，一百多人的隊伍兩兩對齊，問訊過後，井然有序地從四十坡拾級而上，跨過一道棗紅的般若門，來到大悲殿外的丹墀，兩旁綠樹參天，殿內二丈高的白衣大士慈憫地俯視大地，學子們靜謐踏上台階，提起正念，進入肅穆殿堂。佛學院的一天，正式展開。

朝暮課誦的儀制，早在東晉道安大師的時候就制訂了，歷代典籍也有課誦的記載，明清之際，朝暮課誦漸趨定型，蓮池大師在《雲棲共住規約》規定：「晨昏課誦，不得失時偷懶，違者依例罰錢十文。」可看出，早晚課誦已是叢林生活中不可或缺的定課。古德云：「朝暮不軌，猶良馬無韁。」朝暮課誦是學院的常規功課，學生若有重大事故無法上殿，必須事前向師長請假。

「課誦」除了對治散亂心和懈怠心、養成正念的習性、策勵精進之外，也藉由早晚課誦的功德，回向給十方信施。省庵大師在《勸發菩提心文》中說，我們三餐飯食、四季衣裳，乃至生病所需，皆出自他人的力量，必須感謝十種因緣，其中第四種就是「念施主恩」。學院學生日常所用的一切，都取之十方，如同天之驕子，思衣得衣，思食得食，豈可不深切感恩信施的護持？省庵大師懇切說：「將他利而潤己身，於理順乎？自非悲智雙運，福慧二嚴，檀信沾恩，眾生受賜，則粒米寸絲，酬償有分，惡報難逃。」

在叢林學院這麼好的環境學習，若無法精進用功，就有愧十方信施的供養。所以學院《學生手冊》提醒學生：「二時課誦係為自己培修福慧，消受信施，故應開口唱誦，不得避懶偷安。」學生們做完課誦後，都將所有功德回向給信施檀那。

星雲大師曾說，回向的意涵非常豐富、深奧，也非常討便宜。大師說，所有修福慧的人不能不懂得回向，回向可以「回自向他」，等同自他兩利之意；「回小向大」，祈願一切有情皆能所求如願，這也是擴大自己胸襟的一種方式；「回有向空」，有是有限，無才能創造無限，才不被空間與時間所拘束；「回近向遠」，現在做的好事功德，儲存到未來才受用。有一位佛光會師姐每天從早忙到晚，家人無法諒解，她對兒子說：「你在拚經濟，我在拚後世。」；「回事向理」，如一燈傳千燈，饒益有情；「回因向果」，胡適先生說：「要怎麼收穫先那麼栽。」有播種才有收穫，這是大眾皆知的道理。

星雲大師說，人生在世，不但要有一個溫暖的家庭，心中更要有一座殿堂，一個人儘管窮得貧無立錐之地，但是心裡的殿堂不能少，如同魚蝦的殿堂是海洋，將帥的殿堂是沙場，知識的殿堂是書房，而慈悲是修行的殿堂。

維那手中的犍槌輕叩大磬，「口匡」！清脆宏亮的聲音，敲醒昏瞶的學子，催促大眾常行精進，破煩惱惡，安住身心，用功修道，普濟一切有情。

這群來自四面八方的學子們，晨起精進，正努力開創自己的人生殿堂，發揮生命最大的價值。