「慳者不生天上，愚者不讚布施。智者隨喜布施，後世必得安樂。」———《法句經》



親身實踐一切善行，但對自己所做的一切卻完全不求回報，這種人在大乘佛教裡稱為菩薩。菩薩實踐六波羅蜜，第一項便是將一切施與他人的行為。這即是在佛陀教法中深受重視的布施。

按一般世人想法，先得自己擁有，才輪到施與他人，但在菩薩的生活裡，施與別人的事情永遠排第一位。菩薩道所教導的是：當自己一無所有、拿不出像樣的東西贈予他人時，須改變想法，不去尋找外在物質，而是找出自己已擁有的、內在的寶物來行布施。

就算僅以自己所擁有的，我們也足以為別人帶來喜悅。我們那仁慈的容貌和充滿慈愛話語，往往能給許多人帶來安寧和喜悅；我們能用眼睛來對人微笑，用耳朵誠摯地傾聽別人的話；用鼻子來聞一聞人們的「德香」，並將此德行散發出的香氣轉移到自己身上；我們還可用手來撫平別人的創傷，並向跌倒的人伸出援手。

菩薩將施予他人之事視為修行，而他們以內心來布施的最終階段，應該就是「隨喜讚嘆」了。所謂「隨喜讚嘆」，是指在看見別人做好事或積功德時，自己也由衷為別人高興並讚嘆的心態。愚昧人們不僅自己不做好事，就算看見他人行善，也無法以寬大的心胸來共襄盛舉。因此世間總是貧瘠不堪，行善之舉總是隱蔽不顯。

龍樹菩薩的《大智度論》曾將隨喜讚嘆之舉，比喻為買香、賣香之事。從前，有位商人將滿滿的香背在背上，準備拿去賣。商人來到人流熙攘的大街上，並擺下攤子，香氣一傳開來，路過的人都不禁駐足觀看。在那些人當中，有下定決心要購買好香的人，也有純粹湊熱鬧、想看別人做買賣的人。商人自己則為了把香賣掉，而在旁看守攤位。想買香的人、想賣香的人、看熱鬧的人，他們望著香的目的雖不盡相同，但香所散發出來、最重要的香味，卻不屬於任何一人，而為眾人所共享。

佛陀在提及隨喜讚嘆的功德時說：見人行善而生隨喜讚嘆之心，一如共同聞香，既非我之所有，亦非汝之所屬，乃見人行善而心生歡喜、讚嘆善行之人所有。

無論是貧是富，任何人都能以自己領悟的真理，或用自己的某種心態來參與布施，這便是法施與無畏施。不僅如此，我們還可遵照佛陀的教誨，為別人的行善感到高興、隨喜讚嘆，並相信僅以這種布施，也能讓自己在今生與來世獲得真正的幸福與安樂。