報載法務部推行「修復式正義」，目的在化解加害者與被害人家屬間的仇恨，這是個陳義很高的作法，考驗著被害人家屬能否原諒兇手，這段掙扎的心路過程，和是否廢除死刑爭議一樣，可能引發討論。

被害者家屬飽受身心折磨，在喪失親人的悲痛下，如何能和加害人溝通對談時不懷瞋恨心，這是個難解的習題；而加害者既知犯下大錯，若甘心接受法律制裁，又何必向被害者家屬道歉？要打開這個心結，需透過中間人的聯繫，促使雙方對話，藉由認錯、賠償、原諒等方式，取得互相的「最大公約數」，達成基本的認同，若想讓雙方都走出陰霾，似乎只有透過宗教力量。

「以牙還牙，以眼還眼」是社會普遍的認知，要原諒加害者，必定經過天人交戰，如白曉燕命案，白冰冰至今仍無法原諒兇手，甚至不贊成廢除死刑。吾人並非當事者，無法體會刻骨銘心的悲痛，若換成自己，是否能選擇原諒，恐怕不敢誇口，是故，「親近善士為常情，不捨惡人是悲心；痛恨兇犯乃凡夫，原諒仇敵是聖者」。

佛家認為「只有可憐憫的眾生，沒有可恨的眾生」，基督教主禱文說「赦免我們的罪，如同我們赦免人的罪」，兩種宗教都揭櫫了「得饒人處且饒人」觀念，和因為「無明」才會製造罪惡的真諦。

依因果輪迴定律，如果今生結怨未消弭，業力將延續後世，正所謂「冤冤相報何時了」，為了斷除無盡劫的怨仇，且謹記「不可含恨過夜」，難行道易成佛，倘能誠心化解，才能獲得無上的平靜和喜悅。

妙雲（嘉縣大林／研究生）