名句的誕生

帶兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦……德而無才以輔之，則近於愚人；才而無德以主之，則近於小人。──《曾胡治兵語錄》

完全讀懂名句

做為帶兵的將領，第一要才能足以領導兵眾，第二要勇敢不怕死，第三要不急於求名求利，第四要體格強健，耐受得了軍旅操勞……

品德好的人如果缺乏才能，旁人看起來就像個笨人；能力強的人如果心中不能秉持原則，行事就會近似小人。

名句的故事

曾國藩對將領的四項要求當中，勇敢、強健屬於必要條件，而領導能力（才）與不求名利（德）則屬於充分條件。必要條件沒有討論的餘地，所以曾國藩只討論「才與德」。

他在本文之後，再做申述：世人大多不甘以愚人自居，所以總希望自己是有才之人；世人大多不願與小人為伍，所以常常以德取人。但如果才德不可得兼，與其無德而近於小人，寧可無才而近於愚人。

對於將領無德，曾國藩效法最多的戚繼光曾經有如下之描述：「如今將領，不但不施恩於士卒，還要士卒扛轎子、生火、做雜役；兵士戰死不撫恤，兵士受凍受餓不關心；甚至於斂取財物、剋扣糧餉。行軍宿營時，往往將領先鋪床睡覺了，士卒卻還在挨餓受凍；甚或將領擁妓而臥，士卒卻終夜眠人屋簷之下；種種情形，不可枚舉。如此而要求兵眾共生死，誰願意呢？」

曾國藩建立湘軍，模式是以「書生帶領農夫」。農夫心竅不多，易於受感動，因而不必施以太多恩惠，也不必太用刑威。

以曾國藩的語言，就是「用恩莫如用仁，用威莫如用禮」，也就是以德服人。曾國藩雖要求「德才兼備」，其實仍是「德勝於才」。

歷久彌新說名句

唐憲宗時，朝廷發兵討伐淮西節度使吳元濟，詔令鄂岳觀察使柳公綽撥五千兵馬給安州刺史李聽。

柳公綽說：「朝廷以為我一介書生，不懂得軍事嗎？」以未能參戰為憾，但仍遵詔，精選六千兵馬，交給李聽指揮。

事實上，柳公綽帶兵號令嚴整，諸將無不服者。士卒在營，家中有人生病或喪事，都給予豐厚慰問金。有士卒的妻子搞外遇，柳公綽命地方官懲辦姦夫淫婦。

士卒都安心表示：「中丞為我主持家務，我豈可不為他拚死命！」因此每戰皆捷———柳公綽也是書生帶兵，也是以德服人。

名句可以這樣用

帶兵官的條件同樣適用於政務官：第一要才堪治民「匡時濟世」；第二要不怕死「不畏強梁」；第三要不汲汲名利「淡泊明志，寧靜致遠」；第四要耐受辛苦「宵衣旰食」。

（商周出版社）