根據三月三十日的新聞報導，中國大陸將於明年九月起向全球發表首張中文版南極地質圖，未來將有四十六個島峰以中文名稱命名。「孔子」、「康熙」等歷史上的聖人賢君，可望成為南極的地名。

這則報導將「孔子」和「康熙」兩人並列，讓我有了很多聯想。孔子被後人尊稱為「素王」，因為他雖無王位，影響力卻遠在歷史任何一位帝王之上。所以後世帝王都對孔子十分的尊敬。
 
唐睿宗推崇孔子是「人倫之表，帝道之綱」；宋高宗尊他為「帝王之式，古今之師」；清康熙皇帝讚嘆孔子是「萬世帝王咸所師法」，現在山東省曲阜孔廟懸掛的「萬世師表」匾額，就是康熙御筆所題。

有趣的是，孔子在世時周遊列國，推銷他的治國理想，可是到處碰壁；等他過世了，後世有許多帝王卻把他當作典範。很多人就說，這些帝王只是藉孔子收買人心，並沒有誠心推動孔子的理想 ；也有人說，孔子的理想是超高標準，實際情況並不是這樣，但讀書人熟讀經典，習慣把經典掛在嘴邊說道理，長久以往，就變成說一套，做一套。那些帝王其實也是這樣。

治理國家、為社會服務，的確有很多現實問題要考慮，絕不能拿古代經典當作道德教條。透過實際驗證，我們會比較容易瞭解，如何調整理想跟現實之間的距離。
 
例如「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」在你的生活經驗裡，怎樣叫做「敬事而信」？
 
用哪些例子可以說明「節用」、「愛人」和「使民以時」？不同的立場，對同樣一句話的解讀，就有很多不同的意見。

如果你是班級幹部，面對眾多意見，你如何把這句話的精神實踐出來呢？請你思考一下。