十年前，在學院讀書時，一次經過禪淨法堂，看到白板上貼著慈心觀、悲心觀的修行方法，內心生起很大的震撼，原來修禪觀的心量那麼的大，大到心包太虛，量周沙界，真令人感動！

慈心觀，又稱慈心三昧或大慈三昧，是大乘菩薩修慈悲行的根本。禪觀步驟：先引導放鬆，數息靜心；接著平等觀照、思惟一切苦難的有情眾生，皆曾是自己無數世的母親；再思惟對一切親友捨棄貪愛，對一切仇敵捨棄瞋恚，平等對待一切眾生，不起親疏、輕重、愛憎之心；既而念母恩，報母恩。

此次進堂，在齋堂過堂吃飯時，心培和尚開示：「心要如虛空，萬事萬物都可接受，好的也接受，壞的也接受。虛空並沒有增減，好、壞皆是自己的心在起分別，在執著、比較、計較，有你我的對待就有煩惱，不得自在。慈能與樂，悲能拔苦。常常要起大慈大悲心，把過堂的禪悅法喜回向給一切眾生，時常憶念眾生苦，要讓他們能離苦得樂。」

因此，我平時除了數息觀，大部分時間就用慈悲禪觀。首先恭請大悲觀世音菩薩蒞臨壇場灌頂、加持，並與自身融為一體。然後觀想自己的母親，願她遠離顛倒夢想，獲得自在安樂（慈心觀），願她消除一切業障，獲得究竟解脫（悲心觀）。

第二觀想自己現世六親眷屬及有緣的眾生，願他們遠離顛倒夢想，獲得自在安樂，願他們消除一切業障，獲得究竟解脫。

第三觀想累劫冤親債主乃至一切眾生，願他們遠離顛倒夢想，獲得自在安樂，願他們消除一切業障，獲得究竟解脫。觀想時，自己很感動，不知不覺就淚眼矇矓。

當腳痛得受不了時，會想到：「假使熱鐵輪，與汝頂上旋，終不為此苦，退失菩提心」，既而願代眾生受苦。通常我們會喜歡愉悅的感受，而排斥痛苦的感受，那是我們的分別心在作祟。「至道無難，惟嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。」所以，在禪坐中要如實面對自身的感受，不起愛憎之心。

每當一個禪七結束時，堂主常會提醒：「好的會過去，壞的也會過去，要觀一切法無常、無我，善護清淨心，不忘失菩提心。」師父、定和尚、培和尚、堂主，皆是修慈悲禪的榜樣，他們的一言一行皆在攝受眾生，度化無量的眾生。