「少學寡聞者，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。」

———《法句經》

(圖／李鎬信)

「少學寡聞」並不僅指一般知識，但如果連一般知識也懶得學，或因愚癡而不肯去學，那只會使自己離真理愈來愈遠。佛陀在之前已警惕世人，時時刻刻都在老去，因此不能不去改變愚昧而又充滿貪欲的人生。這裡，不得不進一步追問：一天二十四小時裡，究竟花多少時間來提升自我？佛陀正是要我們警惕這點。

佛教的根本修行法中有一種叫「五停心觀」，即：不淨觀、慈悲觀、因緣觀、數息觀及界分別觀，運用五種修行法消滅業障。對肉體執著或淫慾較重的人，可用不淨觀法門來對治；待人接物時易起瞋心者，應以慈悲心來觀察對方；若處事缺乏智慧，則須仔細觀察因緣道理，以智慧圓融的方法來行動；經常心浮氣躁、無法平靜的人，應觀察呼氣與吸氣來對治；我執很強、喜歡分別「我」與「他人」的人，則應以界分別觀來修行。以種種修行法來對治種種弊病，是追求智慧人生的第一步。

「五欲」為人生帶來歡樂的原動力。然而，欲望過多則成貪欲，可用不淨觀來自我約束。不淨觀是一種觀想身體極其汙穢不淨的方法。肉體是生命根本，若肉體只按喜好行動，就會變成貪欲根源，而會為了滿足貪欲造作惡業。觀想「此身汙穢不淨」，將能對治貪欲之心。此修行方法為靜靜坐著，仔細觀察身體所有狀態。

身體如臭皮囊，容易毀壞，各部位皆受病苦折磨，總有一天生命會到盡頭。死後，身體開始腐壞、發出惡臭，最後終成一堆白骨。肉身是髒穢、無法永恆的，當完全放下對肉身執著時，所有貪欲將消失，愚癡亦隨之化為烏有。透過身體洞察真理，心靈將變得平和自在，成為有智慧之人。

應該由此領悟到：如果對自己的人生沒有絲毫願景，陶醉於愚昧生活中、虛度光陰，隨歲月流逝而長肉變胖，卻不增智慧。

為根除愚癡，我們應收攝心神，不再聽信邪言魔語，而要傾聽最高的導師—佛陀的教誨。此外，還得抱持馬上將所學所聞付諸實踐的決心。應當覺悟，此事只有自己才能做到，完全無法假手他人。