學佛的人，都希望有到佛國淨土的福報。有人說只要老實念佛就好，也許是對的，佛門中，不捨一人，佛法之所以有八萬四千法門，也就是要適合各種根機的人。

不過即便是到了極樂世界，那裡仍分多少等級，因此在世間如可能，還是要修得好。有個「淨業三福」的說法，可供參考：

一、孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。

「孝養父母、奉事師長」，這兩句話很能發思古幽情。

在現行社會架構下，成年子女各自婚嫁，組織家庭，各有負擔，各忙各的，無暇他顧。

因此很佩服我的看護，每到晚飯時分，必撥電話回家，向退休父母噓寒問暖，並關懷侄輩課業，她之能如此做，我曾往笑談一句的方向思索過，那是由於她的全部收入，都用在養家糊口上。正如自己悉心栽培的花木，豈不兢兢業業。    

功利的趨向，有人竟把師道視為販賣業，學生就是消費者，無奉事可言。所幸我昔日的學生，有些還來探訪，有的知道看護睡晚，所以清晨六時必來電話，意在喚醒看護，為我搖高床頭，調好講經電視頻道，大約需十分鐘，然後看護仍可睡回籠覺，初期合作情況良好，但日久頑生，鈴聲再響，看護仍然穩臥隆中。迄今每晨三通相續，成了「向老師道早安」的代號，數年如一日。

「不殺」在一般人不難，因殺已集中於以屠宰維生的行業，可是一般人為了口腹之欲，卻向市場購買眾生肉。

「十善業」是從起心動念的不貪、不瞋、不癡，到言語造作的不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，與不殺、不盜、不淫。修善不僅是消極的不作為，而是積極的作為。如不殺轉為護生，不惡口轉為稱讚。

二、受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。

三皈是皈依三寶。佛者覺而不迷，法者正而不邪，僧者淨而不染。所謂眾戒以在家人言，有五戒、菩薩戒，還有過一天僧侶生活的八關齋戒。受戒是嚴肅的事，事前要想好，哪些是自己做不到的？

威儀是內在修養的外在顯露。往昔佛陀在鹿野苑給五比丘說法，五比丘之一的馬勝，途經城鎮，他的堂堂儀表，引起修道人注意，攔路問話，問他師承何人？馬勝答：吾師佛陀，又問：老師是如何教你？回話是：萬法因緣生，萬法因緣滅。此說修道人從沒聽過，乃率徒皈依佛陀。

三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

這樣才是淨業三福的圓滿。