六點多，志隆打電話來，說要到玉泉齋吃飯，我婉拒了，一是費用太高，一盤炒青菜要十五塊，隨便吃吃，四十塊人民幣跑不掉。二是味道太重，吃下來腸胃消受不了。

原來旅行的風花雪月是行者美化的心境，旅行也不完全對山川文物的感性緬懷，原來旅行書上並沒有教我們，旅行要面對每天瑣碎的雜事，吃飯、睡覺、上廁所等等。

手機的時間，七點五十分，鄰街饅頭點心店關門了，有什麼可吃呢？出門碰運氣吧。

素食滋味更珍惜

一家賣各類包子店，什麼料都有，就是沒有純素的包子。再走訪兩家店，發現吃素在大陸的民間，舉步維艱。

找到一家麵包店，四片裝的紫米吐司是純素，帶著戰利品回酒店。為了這頓晚餐走了半小時的路，狼吞虎嚥的吞下兩片吐司，灌了熱熱的潽洱茶，滿足的拍拍肚皮，解除飢餓的警報。在台灣，有「飢餓三十」的活動，讓大家體會餓肚子的感覺，而在旅途中，每天都有機會感受有一頓沒一頓的滋味，你會重新看待食物對人類珍貴的貢獻。

六祖慧能傳布處

今天的行程到曹溪寺，由於地理位置在安寧區，離市中心有段距離，志隆向朋友借車，我們省略轉車換車的麻煩，可以在曹溪寺停留多一些時間。

曹溪寺據聞為六祖慧能到此傳布「頓悟成佛」的南宗禪，由於寺背枕蔥嶺，面向臨堂川，有山有水，景似韶關的曹溪，故名為曹溪寺。

車程約一個小時，我們到了曹溪寺。曹溪寺的大殿為宋代大理國的建築，為稀有的木質營造。正殿前的彩簷下有一直徑四十一厘米的圓孔，即為「曹溪映月」的奇景。傳聞每逢甲子年中秋之夜，月光從小圓孔直射殿中佛像，形成滿室佛光生輝。

大佛小佛排排坐

殿內不許拍照，只在殿前取景。殿內是宋代雕工細膩的大佛，殿前則是現代的鍍金小佛，鏡頭裡的五尊小佛排排坐，有種古今錯亂之感。寺裡的老人家招呼我們喝茶，大陸沒有白吃的茶。結個緣好了，付了十塊錢人民幣。

寺方置放在石桌上，有一壺水加小碟茶葉。我們自助沖泡，不是綠茶不是潽洱而是龍井，入口的茶湯還算鮮美清香。

在寺裡閒走，感受古寺的芬芳。我不懂旅行的目的是什麼？幾天下來，旅行不是走就是坐，不是起程就是回程，在這個來與去的兩端，我們的心像渡口，天天搖擺千變萬化的心靈風景。

蒼翠欲滴證歲月

拍下「曹溪元梅」，這七百年的老樹如是蒼翠欲滴，坐在樹下，凝望它展開的葉葉心心仍存有滄桑過後的溫柔。每棵樹是歲月行走過的見證，見證繁華歸於空渺，生命於成住壞空反覆輪轉。

四處巡看，在寺的邊角，散落的石牌，驚見明朝崇禎皇帝的親書「松風水月」，這碑寬約四尺，高尺餘，對四個字，書畫家的評斷是：剛健揮灑。而我所看到的，崇禎的字力道不足，透露他的優柔心性；揮灑的成分不純，感覺他治國的拘謹。

禮敬消災堂的四臂觀音，造像威武，瞻仰時，思忖：大菩薩威力的折伏，是含藏大悲的至情，如同禪門的棒與喝，旨為開啟學人心頭的迷霧。

大理子女多光明

午餐，我們坐在珍珠泉旁的涼亭，享受志隆帶來的便當。有白飯，有高麗菜，心願足矣。昔日寺方引珍珠泉飲水或灌溉古木，今日水面頹靡荒廢，不見清麗之容。

下山，路過雲南佛學院，這是一所以南傳系統為主的佛學院，專收男眾。下車拍了幾張照片，心裡有微微的歡喜。教育才是佛教延續的根本，人不學不知義，佛學的涵養，才能培養出傳承如來家業的弘法人才。

大理是個陽光之國，走到那裡，光明不離身。我的心向陽光靠岸，一步一步蛻變為陽光國的子民。