行人於定中經過觀照，了知投胎轉識，形成五臟六腑的原因。六腑指：膽、小腸、大腸、胃、膀胱、三焦。而「腑」的意義，是指相關的器官，互相運作下以資養五臟。

如：膽，是肝的儲藏與住宅，充盛的水大與氣和合，資潤肝臟。小腸，是心的儲藏與住宅，小腸中血氣通暢，也會潤澤心。大腸，是肺臟的儲藏與住宅，大腸消化食物以益肺。胃，是脾臟的儲藏與住宅，兩者相互資養，讓氣息進入四肢。膀胱，是腎臟的儲藏與住宅，相通濕氣以潤澤腎，幫助腸胃的蠕動。

三焦，分為三部分：上焦，管理津液（口水）的清涼溫熱氣息；中焦，管理血脈精神氣息；下焦，管理通順大便等排泄物。三焦，主要是利於身體上下的流通，五臟分別與六腑相關連。六腑的氣息形成五官的神識，以管理全身的運作。且，五臟與六腑互相資養，生出骨、髓、筋、腸、血脈、肌膚、皮等七體。其中，腎臟產生骨與髓，肝臟產生筋與腸，心臟產生血脈，脾臟產生肌膚，肺臟產生表皮。

五臟能生出身體的七個部分，也稱為七個支持的重點。肺臟是御史大夫，捨棄對身體上下沒有意義的事；肝臟為尉氏（掌理刑獄的官），能反應身體疲倦、焦慮等情緒；仁厚的心臟，在中央坐陣稟持；脾臟評判酸、甜、苦、辣、辛等五種味道；腎臟在下方，沖激肺、肝、心、脾等四種氣息，增長七體以成立這個色身。

骨頭是用來支持身體，骨髓是用來潤澤資養的，筋脈是用來連綴全身的，脈絡是用來通順全身的，血液是用來潤濕身體，肌肉是用來包裹身體的，表皮是用來覆蓋全身的，因為有這些因緣，才有頭手腳等大部分的身軀，乃至有牙齒、指爪、頭髮等共同成就這個人。

從一開始的神識投胎，形成五臟六腑的身軀，而有對外分別外境的六種情識。一期生命果報中，四大、五蘊的色身，及六根接觸六塵產生的十二入、十八界，也自然具足而成就了。以上所說，即是根本世間「一期生命果報形成的緣由」。