拈花微笑，源自佛陀釋迦牟尼在靈山會上說法一事。

《五燈會元．七佛．釋迦牟尼佛》卷一：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」

佛陀拈花示眾，眾人皆默然，唯獨迦葉破顏微笑。後世就以拈花微笑比喻以心傳心，能參悟禪理，亦可喻為會心或默契之意，所以此舉有印心之意。

禪宗不立文字，講究的就是印心。所以禪宗有其獨特的修行方式「機鋒」，就是隨緣應機。

書法與篆刻，也是取決在一個「機」字。書法泚墨走筆，一揮而就，對就對了，錯了就錯了，筆、墨、紙在同一時間交會，有「機鋒」的特質。比如王羲之當時所寫〈蘭亭序〉，據說他是在微醺之下乘興而作，落筆後行雲流水，綿延不絕似有神助，真正達到了物我兩忘的境界。事後也曾多次摹寫，但均不及原作神玅。

篆刻亦然，印面著墨之後，刀與石相交，如劍客對決般，電光石火之機，沒有躲閃餘地，一刀接一刀，如「機鋒」一機接一機，篆刻就有這本質，綿綿密密，直到造型完成。

昔時，佛陀於靈山會上，手拈一花，於八萬大眾之中；今日鑿刻「拈花微笑」一印，刊於《人間福報》一隅，不知有無人能會其意。