美麗的日本與我
     （一九六八年）川端康成諾貝爾文學獎受獎演說（節錄）

「櫻花春日盛開，杜鵑夏日啼鳴， 秋月高懸皎潔，冬雪寒冷明淨。」

「冬月躍出雲端與我相伴， 北風嘯嘯冬雪飄，體更寒。」

以上兩首詩中的第一首為道元禪師（1200年~1253年）所作，題目為「先天精神」。第二首為明惠上人禪師（1173年~1232年）所作。當有人托我寫字時，我往往選擇以上這兩首詩。

我擇此詩句，揮毫贈人，是因為我認為它是一首予人溫暖、深沈和優雅之詩，也是蘊藏著日本民族非常溫美的心靈之詩。以擅長研究波提奇裏而聞名世界、並精通東西方古今藝術的矢代幸雄博士，把日本藝術的特徵集中於「落雪時、月出時、花綻時……倍思友」的簡潔詩句中。我們看見美麗的雪景，看見皎潔的全月，看見盛開的櫻花，總之，當我們觸到四季之美並被它喚醒時，我們更是思念摯友，願與他們分享其樂。這種美的誘惑會引發出與人親近的感情。此「友」一字可稱之為「人」。在日本，「雪、月、花」三種表現四季轉換之美的語句，依據日本傳統，可視為表現山川草木、森羅萬象以及人類情感之美的語句。

落雪、月出與綻花時倍思友是日本茶道之基礎。茶道是凝聚感情，是摯友們在佳節時的聚會，在此我順便提一下，將我的小說《千羽鶴》視為茶會心靈與形式之美，是一種誤解。其實，我這部小說是向目前社會中粗鄙的茶會表示質疑，提出抗議的作品。

明惠和西行相互贈詩，二人一起切磋詩藝。下面的一段話摘自明惠的弟子喜海為他作的詩：

「西行禪師常來談詩。他說，他對寫詩的看法完全異於別人。寫櫻花、杜鵑、月和雪，那均是描繪自然界，萬物之舉，其眼耳卻空空如也，所用語句並非真實。當他詠花時，那花不在其心中，當他讚月時，他並未思月，機會一到，一有靈感，他便寫詩，如同彩虹橫貫天空，虛空便浮現其色帶。白日懸空，天空則亮，然而虛空本身並未變得明亮，也未染著什麼顏色。他憑藉靈感，將顏色描繪得如同虛空，絢麗多彩，但卻不能留下任何痕跡。在這類詩中，可見如來之真經。」

這就是東方的虛無。我自己的著作被貶為虛無，但實異於西方的虛無主義，因為心靈的基礎根本不同。道元禪師稱自己的四季詩為「本來面目」，甚至他在讚四季之美時，也深沈於禪境之中。