俗語說：「舉頭三尺有神明」，並不是說離人三尺高之處神明居；而是隱喻：「人在做，天在看。」在看什麼呢？看人的起心動念與言行舉止，有無「隨有利益處，護法救眾生。」（出自《集古今佛道論衡》大正五二、三七四上）若能凡事不為一己之私利；而能考量大眾的利益為第一優先，則皆可視為護持正法於世間的大菩薩，就像《佛光大辭典》說「護法」（六八六七頁）：「謂保護、維持正法。…又梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等善神聽聞佛陀說法後，皆誓願護持正法，此等諸神總稱為護法神，或稱護法善神。此外，人世之帝王及諸檀越，皆保護佛法之人，亦稱之為護法。」可見護法分為二種，一種是護法神或者護法善神；另一種是凡護持正法的人，皆可稱之為「護法」。

又《大般涅槃經疏》說 （大正三八、一四四下）：「護法即是護戒，護戒既牢，即是持戒；持戒不牢，由無護法心。」即知想要護持正法於世間，就當考慮學習佛陀的教法並持守之。在《大寶積經》更明確記載佛陀教導四大天王如何護持正法（大正十一、七三中）：「佛告四天王：『復有四事，常為法守護於世間，何謂為四：一曰有所立行未曾貪嫉、二曰不懷瞋恚加害於人、三曰不用愚冥蔽加不逮、四曰所行至處不懷恐懼，是為四事。』…佛言諸仁：『當行是法以護天下，以能建立如是法行，乃能護世間。』」即知身為護法所要學習的內容，正是學習不起種種的貪愛、瞋恚與愚昧，更要有深觀因緣法的本事，才不會有莫名的恐懼。

另外，護法不是掛在嘴邊的口號；而是要用心實踐於日常生活中的思惟與言行。

因此，對佛陀所說的教法要去體證之，不能當做知識的累積來學習，而是：「菩薩復有四種護法具足智慧，何等為四？一護法師如己君主、二護諸善根、三將護世間、四護利益他人。」（出自《法苑珠林》大正五三、九○九中）想要在生活中習得真正的護法，非要有心智的鍛鍊不可。