學而時習，「學」不是只靠書本，人情練達皆學問，要跟花草樹木學，要跟山河大地學。「習」不只是抱著書本溫故知新，而是把所學到的，運用在待人接物的日常生活中。



從前趙匡胤取得政權，建立宋室王朝，據說就是以半部《論語》治天下。

以往軍中高階將領，遇有屬下榮升調職，常贈書《論語》期勉。

《論語》是記述孔子的談話，如今幾乎人人都琅琅上口，如「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」其實還有第三句話「人不知而不慍，不亦君子乎？」

學而時習，「學」不是只靠書本，要養成「讀活書」的習慣，人情練達皆學問，要跟花草樹木學；要跟山河大地學，所謂「活到老，學到老」，永保青春氣息。「習」不只是抱著書本溫故知新，而是把所學到的，運用在待人接物的日常生活中。

有朋自遠方來，當然是益友不是損友。有人把「三人行必有我師焉」的三人，戲稱為一個是「你」，一個是「善」，一個是「惡」。對善應見賢思齊，對惡要試試你的功力，有警惕作用，而不受「近墨者黑，近朱者赤」的影響。

與遠道來的好友聚晤，也是一種緣分，是緣分就要珍惜，何況在話舊談新中，有知識經驗的交換，增長見聞，擴展視野，奈何有的人偏重於吃吃喝喝，大談八卦，疏忽了西窗剪燭的雅趣。

有的人喜歡攀關係，到處套交情，自己的知名度提高了，但人多是非多，倒不如順其自然，該浮上檯面時，就會水到渠成。

「慍」是心裡不舒服，人不知卻不在意，連孔子也稱讚為君子。

孔子的教學目標，首重德行

；再者是說話；三者是政事，最後才是文學。

應該說話時不說，是失職，不應該說話時強說，是失態。

孔子的弟子們，綜合夫子的性格為：溫、良、恭、儉、讓。以後也成為判斷是否君子的準繩。

溫是溫和，不熱不冷謂之溫，也就是不偏不倚，不能動不動就發脾氣；良是善良，簡言之，無條件的幫助人，不占人便宜；恭是恭敬，是處世的基本素養，敬人者人恆敬之，一團和氣，天上人間；儉是儉約，節制欲望，惜物惜緣；讓的學問就大了，概略的說，是給人留餘地，學吃虧，古人說：「吃虧是福，難得糊塗。」

綜上所述，檢查一下，誰是君子？

（劉學慧整理）