有句老話：秀才遇見兵，有理說不清。為什麼說不清呢？因為兵不跟秀才耍嘴皮子，兩人用的不是一個路子。這句話的本來意圖是在貶低「兵」的。但是，在現實生活中，如果我們善於用「兵」，說不定會達到意想不到的效果。一句話，就是：以不聰明的對付聰明的人，以愚人困惑智人。這種做法可謂為人處事的絕妙手段。

孔子周遊列國時，馬跑脫後吃了莊稼，莊稼的主人很生氣，拘留了馬。孔子弟子子貢能言善辯，自願前去說情，可是他費盡口舌，馬也未能放回來，因為他的話不對莊稼漢的路子啊！聽了子貢的匯報，孔子說：「你淨說些大道理，大家哪聽得懂？我看還是讓我的馬夫去試試吧！」

於是馬夫前往，對莊稼人說：「我說夥計，你不在東海種地，我不往西海旅行，我的馬哪能一點也不碰你的莊稼呢？我們還要趕路，把牲口還給我們，成不？」莊稼人見馬夫這麼說話，便接上了茬，兩人談開了，並高高興興地把馬還給了他。

人際交往中，有若干種層次、類型，因此交際時的言行舉止、方式方法都不盡相同，應該因地、因時、因人而異。子貢不賢，「對牛彈琴」，結果大跌眼鏡。孔子聖明，通曉人情，能夠人盡其用，使馬夫也可以做到別人難以做到的事。

三國時候，由於劉備討伐黃巾起義有功，被任為安喜縣尉。剛剛上任幾個月，代表郡守督察下屬各縣官吏的督郵就來到安喜。這位督郵大人貪贓成性，每到一處，便大肆收受賄賂，否則，便參上一本，讓沒有送禮的人吃不了兜著走。劉備因為初來乍到，加之為官清廉，於是沒給他送禮，督郵因此拒絕見他。劉備憋了一肚子氣，決定辭官不幹，就帶上關羽、張飛，拿著縣尉的大印，到督郵的住處去了。

督郵以為劉備送禮來了，很高興地出來見他。結果看到劉備兩手空空，臉色當時就變了，輕蔑地問他：「你是什麼出身？」劉備毫不含糊地說：「我是漢朝宗室，中山靖王後代，因為平定黃巾有功被任為安喜縣尉。」督郵大怒，說：「劉備，你敢冒稱宗室，冒領戰功！我這次就是受朝廷之命來查處你這種人的！」劉備還待分辯，張飛早已忍不住了，一下子衝上去，不由分說地揪住督郵就打。劉備也沒有阻擋，直到看差不多了，才讓住手。隨即他把大印往督郵脖子上一掛，便騎上馬，一溜煙地逃了。

其實對於這種人，和他理論是沒有用的，正所謂「欲加之罪，何患無辭」，這時候張飛這個莽夫倒派上了用場，二話不說，揪住就打，大快人心。

「以愚應愚」不失為好策略；但「以愚困智」有時運用得當，也會產生很好的效果。歷史上就曾發生過宋太祖巧選陪伴使的有趣故事。

南唐三徐在頗有名氣，皆以知識淵博見知於宋朝，其中尤以散騎常侍徐鉉知名度最高。時值南唐派徐鉉到宋朝來談判朝貢之事，宋朝派差官做陪同。當朝大臣都擔心差官詞令不及徐鉉，很是為難，宰相也找不到合適人選。太祖見群臣不知計將安出，便屏退大臣們而獨自思考。不一會兒，傳出太祖旨意：「命將殿侍當中不識字者錄名十人，進呈。」下面照辦，持名簿於太祖，太祖大筆一揮道：「此人便可。」文武大臣都愕然，但見太祖意思已定，不敢再諫。

殿侍接旨，不知所以，只好硬著頭皮前往南唐迎使。及來宋渡江，開始徐鉉口若懸河，使旁觀者驚訝不已，殿侍無法應對，只是哼哈地答應著。徐鉉不知宋朝「葫蘆裡賣的是什麼藥」，還是絮絮叨叨地說個沒完，試圖從差官口中得到點什麼。可是，幾天過去了，差官只是「守口如瓶」，徐鉉無奈，也只好啞口無言了。

事實上，太祖在位期間，朝廷上有陶彀、竇儀等能辯之鴻儒為官，若派他們去，想必是可以與徐鉉一搏的，但是太祖考慮得更加深遠：南唐新降，須安撫穩定，若與之舌戰，易導致不安定因素出現，勿若不爭，這才顯出大國之雅量。「不戰而屈人之兵」，是《孫子兵法》中的上上戰略。太祖深諳兵法，並用之於政治，可謂大智大勇矣。

以愚應愚，容易溝通；以愚應智，智者無計可施；反之，以智應愚，愚人不知理會；以智困智，兩敗俱傷。